獨尊湛現:千萬不要對法門教派有所分別,都是同理

  大家好,我們繼續交流。

  無論從事密宗,顯宗,每天所念誦課本,裡面所講的都是真理都是一個自然規律,如何讓我們修正。

  比如顯宗課本裡面講的,《普賢菩薩行願品》裡面講得多麼清楚  

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  其實各個法門念誦課本都是讓大家努力修正自心的好良言。

  所以說在每天念誦的時候,要仔細地品味,千萬不要當成神話,或任務,或順口溜。

  學習佛法不是讓我們來練習嘴巴上的功夫。而是通過念誦學習來對自心的改正。

  必須要依教奉行,千萬不要把佛法給歪曲了,修行最主要的,最關鍵的就是具足正知正見。  

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  另外對法門教派,千萬不要有所分別,相互誹謗,相互攻擊。都是一家,換句話都是同一個道理

  所修的也是同一個目標,同一個心態。只是方法有所差別都是安心靜態的一種小方法

  這是我們迷茫眾生,在藉助這些種種的方法來修正,讓自心覺悟,讓自心明了,讓自心安寧,讓自心清靜清凈。 

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  如果自己要是內心能夠做到安詳清凈具足這個能力了,完全可以舍棄這些種種的方法你就是佛了,就是一個覺者了,你就有能力來創造一切的方法了。

  所以說智慧創造一切法,迷者善行一切法。就是用此方法來對自心覺悟,對自心的安住。都是安心的一個方法而已。

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  修行必須要務實,時時刻刻對自心的調服與修正。

  現在所存在著,天天時時刻刻學點皮毛執著度眾,看到眾生可憐,當然了發心很好,但是不要操之過急。

  首先要自度,如果天天對眾生如何這也是妄念,雖然發心再好、再善,這也不修行也不利益眾生,反而對大家一個傷害,以盲引盲。  

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  做為一個修行人來說,第一,要以正法而行,第二具足正知正見,第三要務實修正自心。這個非常關鍵

  修行不是兒戲,度眾更不是玩笑,它是一個責任性,所以說度眾首先要有自知之明。  

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  真若想發心度眾,首先要去找一位真正的證悟、證道之人來對自己的印證,得到善知識的允許,方可造作此行。

  這才是眾生的負責。千萬不要憑借自己有點墨水,學點皮毛、花架子就裝聖人。其實這就是造業。  

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  再有大家一定要做到尊師重教,這是非關鍵

  千萬不要自己的業習口頭對師父的讚歎,要用真心心心相應,這樣才能日理萬機老師的教言才能夠句句入心,方可受益。

  修行修行必須要從我們人生中,處處時刻對自心的修正,對自己的觀照,不是單方面地修正,從一點一滴做起,對自己的改正。  

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  有的人曾說,我就這樣子的性格,覺得自己很有個性,自以為是,沾沾自喜,盛氣凌人。

  其實這是一種無知愚痴的表現。真正的智慧者,不會顯露張揚。俗話說真人不露相。  

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  作為一個名副其實的人,千萬要對自己的提醒,對自己努力修正,不是說習氣難改,而是不改,認識不到這是一個缺陷,認為這是一個優點呢。千萬不要做愚痴的表現,自欺欺人。

  要擁有一個寬大無量的胸懷,能夠容納百川,量周沙界。對待世間萬事萬物,不要以個人的見解、個人的角度去衡量。正人先正己,這才是上策。  

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  諸位要知道,世間的一切皆為影像,不能與影像較勁。影像本來也沒有什麼好與壞,對與錯。

  好與壞,對與錯都是自心的顯現。也犯不上我們去參與,還是看好自心,修正自己為上策。

  要做一個自在,隨和,安詳快樂的人生。

  阿彌陀佛,釋桑吉。

THE END