1 我們今天學佛，不是不用功，是真用功，為什麼沒有進步?或者說為什麼進步那麼慢?都是業障在作祟，這是第一個因素;冤親債主來找麻煩、來障礙，這是第二個因素。
2 可是，如果你是真修、真干，冤親債主生歡喜心，他不會障礙你。為什麼?他知道他跟你有緣，你成就了，首先會度他們。
3 我們每天懺悔念佛，都用真心念迴向偈，把功德迴向給冤親債主——下濟三途苦。我們把所修積的功德統統給他們，他們就不來障礙了。你要是功德都歸自己，這些冤親債主不會饒過你，他們會來找你麻煩。
4 所以我們天天念佛、天天懺悔，將自己修學的功德迴向給冤親債主、迴向給法界眾生，我們這樣做法，這些冤親債主看到歡喜——我們所作所為利益一切眾生的功德，他們都有分，他們就不會再找麻煩。
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1 我們在日常生活當中，一定要學，學什麼?見怪不怪。能做到這點，我們的心就清凈了。不要被環境所動搖，不要被環境所染污，在環境裡面修清凈心、修平等心，這就對了。
2 看到善人好事也好，惡人壞事也好，都把它看平等了，這叫真正修行。佛是應眾生而有，我們修行也是應眾生而修，沒有眾生，我們到哪裡去修?沒地方修。
3 有情的眾生分為兩大類：善人、惡人;一切境界也分兩大類：順境、逆境，就是好環境與壞環境。在這兩類裡面修什麼?修自己的清凈心、修自己的平等心、修自己的慈悲心，這就叫菩提心。
4 菩提心不能離開眾生、不能離開社會，離開眾生與社會，菩提心到哪裡去生?生不起來。
5 我們對待人，一定要啟發他的覺性，要幫助他生起善心，先從這里下手。其實，我們中國古人教學也是如此——中國人講「隱惡揚善」。
6 譬如見到惡人，這個人雖然作惡多端，但是他也有善的一面，你跟他見面，你贊揚他那個善的，不要提那個惡的，這個人受到鼓勵，他會回頭，他會學好。
7 今天我們這個社會，實在講輿論要負很大的責任，為什麼?好人好事他不說，惡人惡事加鹽添醋，使那些惡人看到，「我做好人有什麼用，誰知道?我作惡，哪個都知道我」，換句話說，鼓勵人向惡，這是輿論一定要負責任的。
8 如果我們贊美善的一方面，惡的一方面根本不提它，縱然作惡的人，他會生慚愧心，「我做那麼多惡事，人家都不提，人家原諒我」，他心裡難過;「做一點小小的好事，人家讚歎我、鼓勵我，對我這么好」，他會回頭的。
