享受福報的同時要積累福報，因為福報很快會窮盡的。我們曾經把積累的福德比做一桶水，如果不持續添加，只往外取，終有一天桶會空的。我們享受福報的同時要積累福報，比如吃飯，要先供養佛菩薩，然後視之為加持品而吃。感恩心也是資糧，也是福德。如果不這樣做，沒有竅訣，貪著地吃吃喝喝，一心要吃好的，甚至要吃鮮活的……這種人就完了。
我們搬進一座新房子，要先做供養，當做道場——供養佛菩薩的地方，家庭就變成了道場。佛菩薩無處不在，你的房子也住滿了佛菩薩。你在房子里走動時，要注意點，因為四處遍滿了佛菩薩，這樣就不會消耗福報了。
跟佛菩薩在一個屋檐下多好啊，隨時會跟佛菩薩相應，跟佛菩薩感應道交。剛進去時，會感應到，家裡有那麼多佛菩薩，以慈悲心垂視著自己，以慈悲心護持著自己，這樣還會有煩惱嗎?
如果沒有這些竅訣，沒有轉為道用，則所作所為都是消耗福報，自己曾經積累的些許善根福報，終有一天會窮盡的。有些人對因果產生了懷疑，有很多十惡不赦、無惡不作的人，所有壞事都做，卻事業成功，家庭和睦，看起來很風光，沒有正知正見的人就對因果產生了疑惑。其實，這不過是他曾經積累的福報，要在這一生中速速窮盡，讓他迅速消耗福報，之後永遠呆在地獄里，沒有出頭之日。
前天也講了，福德快要窮盡時，好運都會來的，快要下地獄時，福報都來了。好象很了不起一樣，其實並不是好事，是壞事。
有些人在今生善於為人處事，做善事幫助他人，是公認的好人，卻活得很糟糕，身體不好，家庭不好，事事不如意。目光短淺的人則開始對因果產生了懷疑。其實，這是惡業在這一生中涌現、之後全部窮盡。
感受痛苦對修行人來說是消業，對普通人來說也是消業，普通人沒有智慧，感受痛苦的同時，還會繼續造業。對修行者來說，他會心平氣和地接受，該承擔的承擔，該感受的感受，不會造業，不會再結惡緣。普通凡夫結惡緣、種惡因，冤冤相報何時了，有各種業就有輪迴，輪迴就是這樣產生的。感受痛苦就是消業，表示自己曾經造的惡業要窮盡了。
以一公案為例，以前廣東某地有一個啞巴，和老母親相依為命，老母親有嚴重的腿疾。以乞討為生。啞巴特別孝順，擔心自己外出行乞而母親獨自在家會覺得孤單。於是每次都背著母親去討飯。一旦討到一些食物，好的都給母親吃，不好的留給自己;若討不到足夠的食物，寧可自己餓肚子也要讓給母親吃。
他以此孝行而得到當地鄉親的交口稱讚。後來母親病故，他就白天討飯，晚上守著母親的墳墓。
在一個雷雨夜，啞巴竟被雷劈死了。恰逢有位楊姓學者從國外回來，聽聞此事後，非常震驚。如此孝順的孩子，卻落得如此凄慘的下場。他不相信因果，悲憤之餘，就在啞巴的手心上寫了四個字：「蒼天無眼」。
十餘年之後，他被派到俄羅斯做公使，聽說當地國王的兒子——太子生下來時，手心有字。後來在一個宴會上，他見到了太子，看到了太子手裡的字，正是當年他寫下的四個字：「蒼天無眼」。
經有慧眼的人觀察，太子正是啞巴投生的。啞巴本來要一生做啞巴，另一生被雷劈死。但是由於孝敬母親，以此善根，本應在兩世中感受的惡業，在一世中就了清了，然後投生在帝王之家。這就是重罪輕報，是好事。
我們不能總是相信自己的眼睛、耳朵，將這些當作正確的判斷。佛宣講了肉眼、天眼、佛眼、慧眼、法眼五眼，作為學佛人，應該用慧眼、法眼、佛眼去衡量萬事萬物!而不應該用肉眼去衡量!不應該總是相信自己的見聞覺知。
在五眼中，只有佛眼、法眼、慧眼這三眼是可靠的、正確的，其他的肉眼和天眼都是不正確、不究竟的。我講過，天眼是神通，神通也是不可靠的，所以我們不能相信這些。
感受痛苦是好事，是消業，自己曾經造過惡業，今生就要感受果報。我經常跟大家講，我們曾經造下的諸多惡業，若在此生中，在人道都能成熟，都能了清，對於我們來說，這是大福報、大好事!如果在三惡道里成熟，就不是這樣輕鬆了!後果會非常嚴重。身體出現狀況好，是消業。我們還可以修自輕他重的菩提心。
但是我們凡夫沒有智慧，不明白這些道理時，經常妄想逃避痛苦。當我們身體舒服，心情比較愉快時，修法就很有動力，無論是念經、打坐、學法，都非常精進。而一旦遇到點小問題，身體不舒服，肚子不舒服，頭痛了，遭遇痛苦時，信念就動搖了，不念經、打坐了，不精進了，也不學佛修行了!
遇到對境，尤其面對挫折時，更應該精進，保持正念、善念，那麼一切對境都不是對境，都不會傷害到自己。學佛修行就是要守護我們的相續，保護相續的清凈，守護我們自己的意念——正念、善念。這是第一。
