早上藉著大家念佛共修的殊勝法緣，信願繼續向大家報告《念佛的好處》。
剛才我們探討到第四點，念佛消災延壽。念阿彌陀佛的聖號，可以消除災難、延長壽命。對一般凡夫而言，無不希望自己能夠長命百歲，這是凡夫自然的心理。
念阿彌陀佛的聖號，可以消除災難、可以延長壽命，這樣現前的利益，我相信大家一定都很希望得到，所以在三寶門中，有不少的人經常參加各種的法會，希望能夠消災免難、平安順遂。念阿彌陀佛的聖號就能得到這樣的好處。
前面我們看第一段經文，是《文殊師利問經》世尊向文殊師利菩薩的開示：
【若能專念，如來十號，佛於彼人，常在不滅，亦得當聞，諸佛說法，並見彼佛，現在四眾，增長壽命，無諸疾病。雲何十號?謂：如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。】
「正遍知」，就是佛能正確普遍了知一切萬法。
「明行足」，就是佛是三明與身口行業，都已經具足圓滿的人。三明就是天眼明、宿命明與漏盡明，就是六種神通的其中三種。
「善逝」，就是好去的意思。善就是好，逝就是去。好去的意思就是說，佛是一位生死非常自在的人，可以隨著自己的心意，要涅槃就涅槃，因為佛生死早就已經了辦了。教化眾生是隨眾生得度佛法的因緣，隨緣說法，假使眾生對佛法沒有興趣，佛要入涅槃，因為眾生不求法，佛住世沒有意義，所以就會進入涅槃，猶如木材燒盡了，火自然就滅了一樣。
所以世尊同年住世八十年的光陰，就是同時印度的眾生受世尊教化的因緣，只不過是短短八十年的因緣而已，所以世尊入滅非常的自在，所以叫做善逝，就是好去。我們凡夫眾生，生死不能自在。
台灣人有一句話，不曉得諸位在彰浦這個地方是不是也這樣講，這句話就是：不求好生求好死。每一個人都很希望將來臨終要走了，走得非常的自在，也就是好死的意思，我們彰浦這個地方有沒有這樣講?有。台灣的文化與福建的文化是非常的類似。
「世間解」，就是佛對世出世間一切萬法非常的了解，對有情眾生、無情眾生，世間的一切都非常的明白。
「無上士」，就是佛在一切眾生之中，最為至高無上，十法界佛是至高無上的人，所以叫做無上正等正覺，叫做無上士。
「調御丈夫」，就是佛有慈悲、智慧、道德，調御修行的人。丈夫，就是修行人，所以諸位就是丈夫，諸位念佛修行你就是丈夫，佛有道德、有慈悲、有能力，來調伏修行人如何修行，解脫生死，進入涅槃。今天如果世尊仍然住世，我們就可以到印度，好好的聆聽世尊的說法，我們有任何佛法的問題，都可以向世尊請教，世尊的智慧絕對能圓滿的為我們解答，去除疑惑，教導我們正確的修行，你是什麼根性的眾生，適合什麼法門，世尊一目瞭然，世尊就會觀機逗教，對你做出最契機的開示法語，所以世尊入涅槃了，我們只能根據佛經世尊開示的法語好好的修學。
「天人師」，就是佛是天人之師。天人必須要有佛的教導，才能邁向光明，才能有正確的知見。「佛「這個字就是覺的意思，佛就是覺者，佛就是一個覺悟的人，自覺覺他覺行究竟圓滿的人就是佛。
「世尊」，就是為世人所尊重，佛已經福慧圓滿了，所以為世人所尊重。
念南無阿彌陀佛，與念任何諸佛如來的聖號，都能延長壽命，這樣的道理下面來舉事證，事理圓融，諸位就更對念佛有信心。第一個事證故事，就是王日休在《龍舒增廣凈土文》所說的：
鎮江金壇縣株林村蔣婆，年七十許，死至陰府，命未盡，當還，閻羅王問雲：汝能念經否?對雲：不能。王雲：汝不能念經，但念阿彌陀佛。既放還，蔣婆謂：閻羅王教我念佛，更無可疑。故常念此佛名，近百二十歲方終，其生凈土必可必矣，豈非以其念佛而又延壽乎?何其壽之多也。金壇士人張延芝為予言之。
這個故事短短的，非常的殊勝，鎮江金壇縣株林村這個地方，有一位蔣婆，年紀七十多歲了，死後墮入陰司地府，可是她的陽壽還未盡，應當還陽回來。當蔣婆墮在陰司地府，閻羅王就問她：你會不會念經?蔣婆回答：不能。閻羅王又告訴她：你如果不會念經，但念阿彌陀佛。諸位菩薩!看到這樣的故事，你內心有什麼感想?在陰司地府，閻羅王也教人念佛，對不對?所以你在人間不念佛，你墮到地獄，閻羅王也是教你念佛，現在我要問大家：你要在人間聽我的勸告念阿彌陀佛，還是要墮入地獄聽閻羅王的勸告念阿彌陀佛?在人間。所以你到哪裡都要念南無阿彌陀佛，對不對?你不念南無阿彌陀佛，你逃不出閻羅王的手掌心;你如果念南無阿彌陀佛，就在西方極樂世界掛號了，地獄抽丁。所以你念南無阿彌陀佛，你就是阿彌陀佛的人，你如果不念南無阿彌陀佛，你就是閻羅王的人，你逃不出閻羅王的手掌心，你不就是閻羅王的人嗎?諸位菩薩!請你們回答我，你要當阿彌陀佛的人，還是要當閻羅王的人?當阿彌陀佛的人，所以每天念佛，對不對?當然。
閻羅王就將這位蔣婆放回人間，蔣婆她就說：閻羅王教我念佛，應該沒有錯，不用懷疑。現在我要問大家：我教大家念佛對不對?對。所以你要不要懷疑?不要。信願師父從台灣專程回到彰浦，教我念佛，這樣不曉得對不對?你不用懷疑，因為閻羅王也教你念佛。閻羅王教人念佛，就是根據《阿彌陀經》。
繼續看底下。這位蔣婆就常常念佛，所以七十多歲死到陰司地府，還陽回來之後，念佛活到幾歲?一百二十歲，你看這樣又活幾年了?又活了將近五十年，活到一百二十歲，拄著拐杖做工作。諸位菩薩!你認真念佛，再讓你活五十歲，然後臨命終，很自在往生西方極樂世界，好不好?好。這五十年過得非常的健康(掌聲)。如果念佛再活五十年，往生西方極樂世界，但是這五十年是活得很痛苦，病苦不斷這樣就不好;如果這五十年是活得很健康、很自在，這樣子就很好了，對不對?所以要不要認真念佛?要。
王日休講這個故事之後才說，這位蔣婆往生西方極樂世界，是必定的，豈非念佛能夠延壽乎?就是念佛能夠延長壽命，而且還延長很長的壽命，從這位蔣婆來講，確實就是如此。
