宣化上人是近代禪宗大成就者虛雲老和尚的最親弟子，更是溈仰宗第九代傳人。宣公自身以禪修為主體，但卻以凈土念佛之妙法來方便度眾，這也是佛陀當初所予頁言的，那就是於末法惡世之時，凈土法門之修持將會興盛與普及。
雖然宣化上人常以觀音法門及念佛法要來接引佛弟子，但畢竟宣化上人師承虛雲老和尚(溈仰宗八祖)，因此也是位禪宗的祖師爺。而楞嚴經可說是禪宗的鎮山之寶，楞嚴經中的「楞嚴咒」，則更是咒中之王，含妙定、大定、究竟果覺，縱使散心修持，亦有八萬四千金剛護法神常隨護持及保祐。
楞嚴經是如來的真正佛智之代表，人間有楞嚴經住世，亦即代表佛陀正法常住人間。而常持誦楞嚴咒之佛弟子，更可消除宿世業障，來生七世皆能大富大貴，若欲三業清凈、求出世果，因修楞嚴咒之故，所以不需三大阿僧祇劫，亦能成就。
明朝禪宗大成就者憨山大師曾經說過：「不讀法華，不知如來救世之苦心。不讀楞嚴，不知修心迷悟之關鍵。」而楞嚴經無法不備，無機不攝，乃是一代法門的精髓，成佛做祖之正印。所以宣化上人常告誡當今參禪修道之人，必須要熟讀及研究此經，因而才能明白五十種陰魔的魔境，禪修才不會走火入魔的。
當今台灣以禪宗、禪七、禪功、印心禪為號召的道場四處林立，而修禪之人如果境界認識不清，或貪求神通，或執著禪修所產生的任何幻聽幻覺或覺受等等，終究會落入狂禪、文字禪、口頭禪、大我慢禪，這便容易入魔境而為魔王眷屬，所以讀者大德們便要小心了。
接下來，筆者就為您節錄宣化上人對楞嚴經的來源，與提醒現今參禪學佛之人所作的珍貴開示，希望大家廣為流通及告知您的親友(請大家告訴大家)。
古時在印度，楞嚴經被列為國寶，禁止輸出國外，凡是出境者，皆嚴格檢查，深恐此經流出。海關對出境的僧人，特別注意。當時(唐朝時代)印度有位高僧，名叫般剌密諦三藏法師，他費盡心思，想盡辦法，將楞嚴經藏在臂內，瞞過檢查人員，帶到中國，從廣州登陸。此時，有一位被武則天女皇所貶的宰相房融，在廣州做太守，乃請般剌密諦法師翻譯此經，
而他為潤筆，成為文學的巨著，並獻於武則天。因為當時有大雲經偽造的風波，故武則天將此存在宮中，沒有流通。後來神秀禪師為國師時，在宮中受供養。有一天，發現此經，認為對於禪宗有價值，乃流通於世，這時，中國才流通楞嚴經。據傳說楞嚴經是最後來到中國，但在末法時代，楞嚴經最先毀滅。其他經典，也漸漸被毀滅，到最後，只剩下一部彌陀經(指大本的彌陀經，及即無量壽經)。
在佛教里，所有的經典，都很重要，唯獨楞嚴經更為重要。凡是有楞嚴經所在的地方，就是正法住世。楞嚴經沒有了，就是末法現前，所有的佛教徒，必須拿出力量，流血流汗來擁護這部楞嚴經。
在法滅盡經上說：「末法時代，楞嚴經先滅。其餘的經典，逐漸而滅。」如果楞嚴經不滅，正法時代就現前。因此，我們佛教徒，必須以性命來護持楞嚴經，以血汗來護持楞嚴經，以志願來護持楞嚴經。令楞嚴經永住於世，發揚光大，流通到每粒微塵中，到全世界每個角落去，流通到盡虛空、遍法界中。如果能這樣，正法就能大放光明。
為什麼說楞嚴經先滅?因為該經所講的道理太真實啦!天魔外道受不了，所以用種種方法來破壞、來消滅它。首先造出謠言，說楞嚴經不是釋迦牟尼佛金口所說的經，而是後人偽造的經，所以楞嚴經是假的，是偽經。這是外道強辭奪理的說法，故意破壞真經的卑鄙手段。
楞嚴經是佛的真身，楞嚴經是佛的舍利，楞嚴經是佛的塔廟。楞嚴經的內容，說明四種清凈明誨，二十五聖各述圓通，五十陰魔的境界。好像照妖鏡，使旁門外道原形畢露，妖魔鬼怪無處藏身，他們為著自身的安全，乃大事宣傳楞嚴經是偽經，不可相信。
一般無知無識的人，沒有辨別真偽的智慧，人雲亦雲，助紂為虐，硬說楞嚴經不是佛說。主要的原因，楞嚴經所講的道理，既正確，又合理，妖魔鬼怪、旁門左道，無法遁形，為自身的利益，不得已使出這種卑鄙的手段來破壞。這種作法，必墮地獄。
近年來，無智的學者，愚痴的教徒，對佛教不認識，對佛學不了解，在一知半解之情形下竟妄測聖言，亂加批評，發表謬論，言之無物，令人作三日嘔。
學佛法的人，要深深了解楞嚴經的道理，所以要到處提倡楞嚴經，要到處宣揚楞嚴經，要到處解說楞嚴經，要到處護持楞嚴經。為令正法久住於世，為令邪法永息於世，這是佛教徒應該盡的責任。
我(宣化上人)今天向大家提出保證，保證楞嚴經是真經。如果楞嚴經是偽經，我願墮地獄，因為我對佛法不認識，以假當真，心甘情願接受此種的果報。若楞嚴經是真的，我仍發願，生生世世要弘揚楞嚴大法，要宣講楞嚴真理。各位想一想，楞嚴經若不是佛說的，誰能說出這種正確的法?我盼望批評楞嚴經是偽經的人，趕快懺悔，痛改前非，否則，必定墮入拔舌地獄。我祈禱預祝念楞嚴經的人，講楞嚴經的人，宣揚楞嚴經的人，流通楞嚴經的人，統統早成佛道。
讀者們看完了上述宣化上人對楞嚴經「真偽」所作之澄清後，大家更要相信如來的智慧寶藏了，而楞嚴經中的「楞嚴咒」更是三寶弟子、出家僧尼應當發願修持的，於佛寺中，早課時也常會誦楞嚴咒的。而宣化上人幾十年來也是常常修持楞嚴咒，故筆者節錄宣化上人對於楞嚴咒的修持功德、心得及其殊勝利益之開示，請大家細心詳閱哦!
楞嚴咒的名字叫「摩訶薩怛多般怛啰陀羅尼」，又叫「摩訶薩怛多般怛啰無上神咒」。「摩訶」為梵語，譯為大，體、相、用皆大，體遍十方，盡虛空、遍法界是其大用。說到相，它是沒有相的，咒有什麼相呢?但無相無不相，也可說它沒什麼用，但無所不用，盡虛空、遍法界無所不用。這用是大用，相是大相，體是大體，這便是摩訶之意。「薩怛多」亦是梵語，譯為白色，亦即清凈、沒有染污之義，所以說：「相絕諸染曰白。」楞嚴咒是白凈法，清凈無染污之法。
「般怛啰」亦是梵語，譯為傘蓋。這是個譬喻，譬喻一個傘蓋用蔭萬物，蔭護一切有德的人，誰有德行，誰便能遇到這個法，沒有德行是遇不到這種法的，所以說：「三光普照透三才。」一般人一定認為「三光」是日月星，日月星是外邊的三光，誦持楞嚴咒身上有身光，口裡有口光，心裡有心光，身口意三業都放光，聽說過這個嗎?身上所放的是黃光，修成功了而成金光，金光萬道。開始修楞嚴咒是黃光，淡黃色的，久而久之就變成金光，所以說紫磨金色萬道光明充滿法界，這都是修楞嚴咒修成的。
口裡所放的光是紅光，心裡所放的光是白光。但是有時口裡也放黃光，有時又放青光，有時又放黑光，有時青、黃、赤、白、黑的光都會放，不過這是要修成了才會。
「般怛啰」即蘊蔭萬德，大白傘蓋保護所有有德的、受持楞嚴咒的眾生，所以說「三光普照透三才」，三才即天地人。「閻浮世界你不來」，在閻浮界你各處找不著，一定要受持楞嚴咒才能得到這種光。「大德大善能於得」，要有大德行大善才能得到此法門。
「無德無善不明白」，若無德行，沒有善功德，就是遇著了也會當面錯過，失之交臂。看到金以為是銅，見到鑽石以為是玻璃，見到楞嚴咒卻認為是很普通的，沒有什麼，不知道寶!不知道妙!不知道楞嚴咒的功德是不可思議的!心光即意念，即第六識，不過你若不修行，什麼用也沒有，若修行便會放光。剛剛說的光還不只是身口意三業清凈放出清凈的光明，還有紅光繚繞，你誦楞嚴咒自然就有紅光繚繞，所以說「千朵紅蓮護住身」，紅蓮華放出的紅光。「坐駒騎著墨騏麟」，
在這科學的時代說這個，學科學的人會笑掉牙齒，不過這樣也好，否則不笑掉牙，天天還在那裡科學、科學的。「萬妖一見往遠躲」，什麼妖魔鬼怪一見這法身千朵紅蓮護身的功德相，都往遠躲。「濟公法師有妙音」，誦楞嚴咒時又有紫光、白光旋轉，為何一誦楞嚴咒，妖魔鬼怪不敢出來?因力量太大了。盡虛空、遍法界沒有一個地方不是祥光瑞氣到處彌漫，所以有人誦楞嚴咒就是補天地正氣之不足。一人念楞嚴咒就有一人的力量，百人念楞嚴咒就有百人的力量，世上的妖魔鬼怪都會老老實實的。
楞嚴咒為咒中之王，亦是咒中最長的，這個咒關係整個佛教的興衰。
世界上若一個人也不會念楞嚴咒，這世界就快毀滅了，因世上沒有正法了。只有楞嚴經和楞嚴咒是正法中最要緊的一部經和一部咒，楞嚴經是為楞嚴咒而說，是解釋楞嚴咒、贊嘆楞嚴咒的。楞嚴經中結壇法一段經文說得很詳細，要想詳細知道可看看這一段經文。
楞嚴咒叫佛頂光明，是佛的頂上化身所說，所以是微妙不可思議的，每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奧妙，都具足不可思議。「佛頂光明」就是表示咒的力量能破除一切黑暗，能成就一切功德，你若能受持楞嚴咒將來一定成佛，一定得無上正等正覺。離開咒文能念叫誦，對著咒文念叫讀，若能常誦念楞嚴咒，可以消除宿世業障，這是楞嚴咒的妙用。
何謂「無」?高明無極，光明到極點了，沒有再超過這光明的。「上」是尊上莫等的上，沒有再比這更尊貴更高尚了。「神」就是不可思議，也就是威靈叵測的意思。「咒」就是感應道交，它有一種力量，你念咒就有感應。
