無論今生我們以何種方式與佛法結緣，歸根結底都會是一種福報的延續和顯現。一份2500年經歷無數風雨洗禮的真知灼見留存至今，點滴的教化與諄諄教導，並非是為了像其它的歷史典藏所存在的意義那樣，爭一份殊榮，流芳於百世。2500年前身體力行的體證與切身的證悟，切實地解封了輪迴束縛的「魔咒」，之後又用41年的時間，佛陀口傳於他自己所親身經歷的一切。不是誇誇其談，也不是故作玄虛，只是一次次如促膝相談般的誠摯話語，卻一一道盡了人間萬象，輪迴眾生相。字里行間中，所流露出的都是能切實入我們內心的所需，所想，與同感般的憐惜。
2500年後的今天，無論是否有緣與佛法結緣，我們根深蒂固的痛苦與煩惱，就是真實而不虛的存在於我們每個人的心間。佛法所能梳理關於「生老病死」帶給我們困惑的解答，與解決束縛我們內心煩惱種種的方式、方法也都在那裡。緣是一種媒介，當然，惜緣與否也是要看我們各人的造化了。
沒有人會強行的給我們說辭如「傳銷」般洗腦的讓我們去踐行佛法之道，但是現在我們有緣所能結識的一切苦口婆心的不厭其說，對於說教者來說，是因為繼承了如來家業，是對於一份相遇饋贈的感恩，承擔職責，也是一種自詡的願力。對於聆聽者與接納者來說，是因為有一份說我們所想，行我們所需的慈悲之行的滲透力，切實體察到了我們真實不虛的痛苦，而使得我們被感召而被渡化!
相識與結緣，對於佛法的傳承和對於能接納佛法之道的芸芸眾生，這期間從未有過，主與次，或是等級的劃分。更確切的說，都是我們每個人因果業力，福報的顯現而已。
無論此生，我們是否切實的去珍惜我們的佛緣，是否如實的去踐行佛陀之道，其實，這種珍惜因緣的意義本身，只是給予我們自己最終一個能否從煩惱與痛苦中真正「掙脫」的交代。一切的所作所為，都是始於我們自己，而最終回饋和兌現於我們自己。
如果說能當一名合格的佛教徒，需要各種的福報因緣具足，那麼能成為如來家業中的一名名帶領者與表率者，這本身更是一種大因緣與大福報的呈現。作為居士團體中的各個團隊帶領者，其實這些責任本身賦予我們的，不是要給大家一個多大的光環去照耀大家的與眾不同，而是更說明，我們有著具足的因緣福報，且能成為任重而道遠使命的肩負者!這是一種肯定，也是一種呼籲。肩負使命，說明我們有這個承擔和情懷，能去踐行和勇往直前，說明我們有這個魄力和慈悲。能帶領大家一同走上解脫之道，說明我們具足這種智慧與沉穩。給一個頭銜，不是驕傲的「桂冠」，而是一種如契約般的許諾!
成為一名佛教徒，本身就是一種殊榮，而能成為且敢於成為，與眾生分擔，排憂解難的「排頭兵」，真的需要我們有無比的大情懷，與大擔當。我們集結大家，成為一個個居士團體中的表率，更多的是需要大家以任重而道遠的肩負使命感去接力如來的家業。如果在這種無比殊勝的使命面前，我們倘若摻雜太多的世俗心或是畏懼心，那麼話說，「在其位不謀其政」，是一方面，另一方面，則是我們低估了因果定律的鐵面無私和「無視」了我們本該有的大福報與大因緣。
做一名佛教徒，需要和自我的很多習性去妥協去「鬥爭」，那麼能成為帶領大家與「自我鬥爭」而奮勇前行的居士「排頭兵」們，更需要果敢的與自我心中的「小我」及凡夫心去較量!表率不是誰都可以，但是，既然能擔負其位，就要有符合其身的奮勇和「無我」及「大愛」的情懷。做居士們中間的開拓者不易，但是既然能擔當，就說明大家有該有的福報和因緣。為此，我們更要去細觀因果，細觀予自身的一切言行，嚴於律己，這樣才能在修行的集結之路上，越挫越勇!
擔負如來家業，為任重而道遠的眾生離苦之路接力，是每個具足慈悲、智慧、善良、福報之大家的使命!為小我，苦一世，但是，敢於放下「小我」而成全眾生們的離苦得樂之路，或許艱辛，但是最後收獲的一定是有別於計較「小我」之苦，而心生感恩與溫暖的回贈!
