經語淺釋·編撰·整理 慚愧 化 永
六十一者無違背佛法僧語
『佛法僧』就是『三寶』。外相三寶：佛及十方諸佛、佛所宣法及十方諸佛所宣尊法、住世僧人及十方住世僧人;內在三寶：又名『覺正凈』，覺著自性、正者正知正見、凈者六根不染邪非名凈。佛子菩薩住世舉心動念、行事說話『無違背佛法僧語』。我等念佛人學菩薩行，唯知自己生死事大，一切時境人前不說不做『違背佛法僧語』，一心念佛、期生凈土，使這顆濁亂之心與佛心早早相應才是!
六十二者無毀謗賢聖語
『毀謗賢聖』分廣義和狹義，狹義者，佛、法、僧三寶、古往今來一切明賢君子、孝子、勞動模範;廣義呢?泛指世間一切好心人。朋友們，於中之罪最大莫過『毀謗三寶』， 毀謗三寶之人若無悔無改，十方諸佛都不能救拔，為什麼?心相抵觸故，與佛無緣。次者毀謗、謾罵世間好心人，罪亦莫大!佛子菩薩住世於人前人後都慈悲、謙卑、恭敬，從不言人過失，況乎有『毀謗賢聖語』耶?我等念佛人學菩薩行，唯知自己生死事大，一切時境人前也絕不說、絕不做『毀謗賢聖語』，一心念佛、期生凈土，使這顆濁亂之心與佛心早早相應才是!
六十三者無非理作證語
何謂『非理作證』?就是與人串通為達到某種私利，陷害、毀謗他人或團體，不是而說是，本錯而說是對，指鹿為馬，自欺欺人。總之『非理作證』是一種極端謊言，有犯如是過錯者，來生不得人信任，三世因果經言：『要知前世因、今生受者是，要知來世果、今生作者是。』我們說話有時把心窩都掏出來而別人還是不信，為什麼?就是過去我們曾經騙人故!佛子菩薩知此因果，不與人非理作證、亦不人前人後謊言是非，是故，感未來佛果：『實語者、不誑語者、真語者』。我等念佛人學菩薩行，唯知自己生死事大，一切時境人前也絕不說、絕不與人『非理作證』、更不人前人後謊言是非，一心念佛、期生凈土，使這顆濁亂之心與佛心早早相應才是!
六十四者無一切粗惡過失等語
《佛說海意菩薩所問淨印法門經》中，佛說菩薩常當遠離的64種粗惡過失語：「六十四者無一切粗惡過失等語「
朋友們，上宣六十三種佛說菩薩常當遠離的語言皆屬『粗惡過失語』。若人真能守持住這張嘴，即名『菩薩智為先導語業具足』。佛告訴海意菩薩：『如是六十四種語中過失。菩薩凡所發言皆悉遠離。即得語業清凈。凡所發言皆說無間斷語』就是叫我們講聖諦義語、不雜世欲語。『說如實語。說正真語。說誠諦分位語。說隨諦轉語。隨入一切眾生語言。知一切眾生意樂。令諸眾生皆生歡喜。照明一切眾生根性。息諸煩惱。住佛威神。任持正法。所發語言。分明顯了。美妙可愛離諸過失。皆由福行之所成故。不生於貪攝功德語。不生於嗔深無源底。不生於痴。十方世界施設語言。非無義利』這一句『非無義利』就是說佛子菩薩在世舉心動念、說話言語一定是引導眾生出離生死而不雜餘利。『隨往一切處。皆無作相。海意。此為菩薩智為先導語業具足。
朋友們，佛說菩薩常當遠離的64種粗惡過失語今於有緣分享告結，慚愧化永將借輯成日誌，您若覺得受益，願君廣講宣轉，願一切眾生隨佛心行，力戒此『64種粗惡過失語』，但凡開言口吐蓮花……廣結善緣，它日感果與佛無異!
編輯後序
朋友們，化永空間《蓮花般若室》今於《佛說海意菩薩所問淨印法門經》中，佛說菩薩常當遠離的64種粗惡過失語淺析告結、現編輯成日誌，願我們一起在改過罪愆時、從這張嘴下手，一切時、境、人前、人後不說粗語、惡語、過失語，心懷慈悲、足隨佛跡行、口隨佛語說，但有言說時，隨口既出、如吐蓮花……廣與眾生普結善緣，它日感果必與佛無異!若覺受益，願諸有緣廣轉廣宣——慚愧化永隨喜您無量功德也。
南無佛
南無法
南無僧
