你不要認為是這些決定你成佛不成佛，開悟不開悟。這種想法是錯的。吃素、獨身是我們漢傳佛教的規定。藏傳佛教，他們吃肉，結婚，但是照樣成就啊。這里存在一個問題，有些人可能一吃肉，一結婚，就沉迷其中不能自拔了。佛祖看我們的根器不夠，所以乾脆不讓我們沾染，怕我們一沾就出不來了。本來宗教是講節欲的，由於我們過分宣傳，就變成禁慾了。但你們作為居士，比如說你是做丈夫，或者是做妻子的，要盡你們的責任。你們也不能違背你們的道啊。
問： 什麼是圓滿?
師： 關鍵是你心中對圓滿的理念是什麼，標準是什麼。就像有的人說：「哎呀，我的事業何時能圓滿?何時能成功?」請問你給自己定的事業成功的標準是什麼?如果我事業成功的標準是當一個講法的和尚，那我的事業已經圓滿了。所以要看你的層次、你的心態、你的取捨。如果你的內心圓滿，你看什麼都圓滿，看每個人都是你的師父，每個人身上都有值得你學習的東西。你不必拋棄你身邊的善知識，跑千里萬里去找師父。其實，我們身邊每一個人都有閃光的地方值得我們學習。佛教講：「能出能入，隨處應化。」道是能出能入的，能出能入的就是道。佛門裡面不是講隨緣應化嗎?不是講你需要以什麼樣的形象、什麼樣的身份得度，菩薩就以什麼樣的形象、什麼樣的身份來度你嗎?
有一次我們討論「什麼叫正知正見」，大家各抒己見，最後我說：「你帶著覺照做任何事情，都是正知正見;你丟掉了覺照做任何事情，都是邪知邪見。」覺是覺察，照是照顧。有的人不能覺察，但能照顧，你提醒了他，你就成了他的覺。有的人能覺察，但意志薄弱，不能控制自己的情緒，他有這個覺，但不能照。有的人既不能覺察，也不能照顧。有的人既能覺察自己的言行舉止，也能照顧自己的言行舉止，這就叫做能覺能照，這就是佛菩薩。人也分這四個層次。
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東華禪寺方丈萬行大和尚，一位用生命去踐行佛法、用生命去體證生命本質的智者。
從童真入道、閉關證道，到建寺安僧、講經說法，六度萬行，歷經了三十餘年，找到了一條能讓人類證悟本源的解脫之道。
本著普度眾生的使命，將一生心血《東華禪》無私付予芸芸眾生，殷切期望天下蒼生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。
