諸位菩薩,大家好。感恩大家能夠對我的信任,同時感恩公眾平台給我們建立起殊勝的橋梁,使我們眾親在此又一次的重逢。
我們要共同珍惜這寶貴的時光,在修學的旅途中努力前行,向我們的家園越來越近。
主要的就是能從內心發出,無論是善念,是慈悲,還是廣闊無量菩提心,從小的范圍有量到無量的發心。
由淺入深,雖然是由淺入深這必定是務實的行為。這也能不斷地為自己增長福德,消除自心的罪業,所以說這個「行」是在修學中最極為重要。
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信,願,行,三學非常關鍵。要把這個「心行」必須要放在第一位。修行千萬要切忌口頭禪。
要時刻對自己檢驗,驗證一下自己,究竟是否能不能發出大的心量?遇到違緣,遇到障礙,能不能起嗔恨,他人對我的傷害我是否用歡喜心接受,還是用煩惱心,還是怨恨心?
要時刻對自己檢驗。他人遇到困難或煩惱,我們是否能夠主動對他人的幫助?
千萬不要口覓,講理誇誇其談能作為冠軍,可是遇到事情,跑的也會成為冠軍。必須要做到心行為智者。口覓是凡夫。
要對自己的提醒,學點皮毛花架子就揚眉吐氣,沾沾自喜,或者是對道場做點事情,就認為自己了不起,目中無人。告訴你傲慢心越強,摔得越重,也說明越愚痴的表現。
最大的障礙就是這個傲慢心不可得。有傲慢心,同時就會有存在著,貪嗔痴慢疑,殺盜淫妄酒,兩舌,惡口,花言巧語,等,都是建立在這個傲慢心的基礎上。
就連這些心都存在,還談什麼學佛,信佛,修行,可能嗎,天方夜譚,自欺欺人。修行是對心態的修正,怎麼還能執迷不悔呢?
修行本來就是對心靈的修正與洗滌,清除內心的垃圾(種種的業習)。
因為這些種種的業習,襯托著嚴重的「我執」。修行的主題就是要破除這個「我執」。因為這個「我」,本來就是一個假我,本來就是幻有。
佛在《金剛經》裡面明確說明:凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來。
所以說我們必須要做到真正的「信佛」,就是說真正地要相信佛所講的話語,要依教奉行。如果沒有按照佛的教言去改正,說明我們談不上信佛。
要是能夠稱得起信佛,必須要按照佛的教言,如理如法地去務實照做,這才是修行,否則是不起作用的。
務實地學習佛的教言,用心領會,務實照做,方可受益。
這顆心(妄心)本來是清清楚楚、明明了了地在作用。現在已經迷茫了,稱為眾生。
這個眾生不是指外在的身相而言,是指這顆迷茫的心。這顆迷茫的心稱為眾生,所修正的也是這顆心,就是來喚醒這顆沉迷的心。
說來說去,究竟這個真正的「我」,在哪裡呢?
那就是遍滿三千,遍滿虛空,無處不在的永恆不變,存在自然界中的這種包括萬相,無所不能的自然能量,在佛門中稱為,自性,如來。