現代人有種通病，叫疑心病。懷疑這個、懷疑那個，本來沒有的事情，偏偏要在他心裡放大，沒有也變成了有，小事也會變成大事。有疑心的人，對他人無意的一句話，一個動作，都會琢磨半天，思來想去，現在人習慣說的「敏感」，其實就是疑心的一種，心過於雜亂。
有疑心病的人，不容易相信他人的善心善行，常常會生起嫉妒心。看到別人很努力，有好的機會與進步，就喜歡說些酸溜溜的話，不但無法隨喜他人的功德，還常常會批評毀謗別人，當情緒過激之時，就會做出傷害他人的行為，甚至有人自暴自棄，想要自己走極端結束生命等等。疑心病，是修行上的一大障礙。
我聽師兄講起過一件事，說他們寺廟有個老和尚，是個大成就者。老和尚涅槃以後，他的大弟子，一位德高望重的堪布掌管整個佛學院。後來因為有個孩子(那時被送到寺廟還沒有出家，但也穿著喇嘛衣服)到他那兒偷了不少東西被發現了，就教育這個孩子歸還財產，堪布也答應不對外講這件事。
但在尋找失物的過程中，有其他人知道了小偷是誰，畢竟世上沒有不透風的牆，就在一次聊天時說了出去。這個孩子的父母就一口咬定是堪布故意難為他們家孩子，因為他們還算比較有身份的家庭，就覺得丟了臉，沒面子。搞得堪布還對著佛菩薩和自己的上師發誓，說真的沒把他們家孩子偷東西的事說出去。
其實，說出去又怎樣呢?本來就是一件很正常的事。若要人不知，除非己莫為，但孩子的父母卻不這樣想，開始到處講堪布的壞話。那時候，他們對三寶的虔誠心全忘光了，完全就像是撞邪著魔一般，甚至毀謗堪布在村裡跟個女人有私生子，用骯髒的事情誣陷堪布。
像我這樣所謂的活佛被人毀謗，我們不會在意，又不用給出家人剃度，我們可以對任何造謠的人不屑一顧，你愛說就去說，假的永遠也真不了，謊言一定會有被戳破的一天。可是三藏法師不行啊，一個大堪布，他要給出家人剃度的。如果他有任何一點小瑕疵，就不能給出人家剃度了。
中國古人講：流言止於智者。但智者還是少啊，大部分人聽到三個以上的人傳來傳去，就會相信那是真的。一個人傳的時候，第二個人會懷疑，到底是真的嗎?第二人再說「我也聽說了」，人們就會去想，是不是真有這回事。如果第三個人也說自己聽說了，大家就相信了。謊言就是這樣，說過幾次以後，就會讓很多人在心中開始產生疑慮。疑心病是會傳染的。
後來，在誹謗之言滿天飛的時候，那位大堪布默默出走了，說這個地方自己沒法再待下去。隨著他的出走，整個佛學院全部解散，好多年都空盪盪，就因為這對夫妻對堪布生出疑心並且進行了毀謗。很多人都為此感到惋惜。
後來我的師兄過去，依靠他的凝聚力，又開始把以前的高僧大德、大堪布們一一請回來，讓這對夫婦向他們懺悔，請他們講佛法。現在佛學院重新開學幾年了，幾百個出家人都回來了。兩個在家居士的疑心及毀謗，可以讓一個幾百人的佛學院突然解散，他們自己都始料未及;當一位具足虔誠心，又有智慧、又有慈悲的堪布到來，又把佛學院重新組建起來，發揚光大。我和師兄已經近三十年沒見面了，現在他已是一代高僧。我對他說：「您的功德太大了。破和合僧的事，對一個在家居士來講，是一定會下地獄的。但在師兄的努力下，他們可以在活著的時候，有機會真心懺悔自己的罪業，這是多麼大的功德啊!」
我們一定要減少自己的疑心，盡量不要有。顏回偷食的故事，很多人都聽說過。當時孔子在陳國和蔡國之間受困缺糧，飯菜全無，七天粒米未進，白天也只能躺著休息。顏回不知從哪討來一點米回來煮飯，快熟之時，孔子卻看見顏回用手抓飯吃。當顏回請孔子用餐時，夫子假裝沒看見剛才的事，起身說：「我夢見先父，這飯很乾淨，我要用它先祭父。」但吃過的飯是不能祭祖先的，否則就是不尊重不孝敬。顏回連忙說：「不行啊，剛才煮飯時，有點炭灰掉進鍋里弄髒了飯，丟掉浪費，我就抓起來吃掉了。」孔子不禁感嘆道：「所信者目也，而目猶不可信;所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣。」(人以為應該相信自己眼睛所看到的，但即便如此仍不可信;人依靠的是心，可心有時也靠不住。學生們要記住，了解一個人是多麼不容易啊!)
孔老夫子告訴我們眼睛看到的不一定是真實的，何況是耳朵聽到的?人的疑心，就更不可靠了。作為修行人，要將疑心的習氣轉向自己，時時懷疑自己的身口意是否如法，隨時觀照自己的起心動念，以正知正念行持，就不會偏離菩提正道。
——出自嘎瑪仁波切博客
