一、天眼通，能了知遠近粗細色法，無論是遠的、近的、粗的、細的色法，以及有情生死。諸有情生從何來，死往何處，都能了知。
二、天耳通，能感知遠近一切聲響。
三、他心通，能知道他人的內心。雖然能知道他心，但是不一定能衡量他人的境界。境界和心是不一樣的。
四、宿命通，能通曉所有自他諸眾先世生於何處，感受何種苦樂等等。
五、神境通，能示現變多為一、變一為多等種種相的神境通;大的變成小的，小的變成大的;粗的變細的，細的變粗的，神通無礙、神變無礙。
六神通的功德，也是菩薩為了攝受眾生，為了自己的道業圓滿修的，不是特意修的。禪定功夫到了，神通自然會產生。如果沒有禪定的功夫不可能有神通。如果沒有禪定的功夫卻有神通，肯定是附體。雖然也有前世帶來的，但很少。
不能耽著六神通，要斷除對六神通的耽著，觀為空性。在勝義中都是無有自性的，在世俗中都是如夢般地存在。如果沒有這種見地，都不能成為菩薩道。
具備五眼、六神通無可厚非，但如果沒有見性，沒有覺悟、智慧，就不可以修這些神通，也不可以具備這些。否則一定會耽著、玩弄神通，甚至用神通造業。
現在社會上也有這樣的人，一有錢就學壞。以前是很好的人，突然發財了，就徹底變了，什麼壞事都做。同樣的道理，突然有神通了，肯定會玩神通的。因為慈悲心不夠，甚至會拿神通來禍害眾生、造業，是很危險的。所以不可以修，也不可以有神通。
真正的學佛人，修行到位的人，真正有了禪定之後，神通自然就會產生。現在的人特別懈惰，很難修出神通。如果想騙人就會瞎編，也能忽悠一些人。真正修出神通，是要下功夫的。現在的人真正很像樣地上座一個小時都很費勁。那還能修出神通嗎?還能達到禪定的狀態嗎?這是不可能的事。
學佛修行是很嚴厲，也是很危險的事情。最初剛到紅塵，接觸漢人，我都擔心有人會修神通，但現在越來越放心了，不會存在這種情況，人都很懈惰，想修出神通難於上青天，這麼多年也沒有出現過意外的事情。而有些神神叨叨的人，要麼是有附體，要麼是神經有問題，那就要依賴醫學了，我們也無能為力。
——摘自《現觀庄嚴論》講記8
