所以前面四句大願之所由，「欲令一切長夜冥昧之眾生，離諸憂悲苦惱」，希望眾生離苦。我們小心的這些眾生，念念是為自己離苦，沒有想到別人。我們如何把這個念頭轉過來，小心轉成大心，一轉成大心，受用就不可思議。不再往小處想，你往大處想，智慧就現前。你就能看得很深、看得很遠，換句話說，你就不會做錯事;你看得很近、看得很短，眼光很短，你就會做錯事情。你做這些好像眼前有利，叄、五年之後問題就出來了，這就是你沒有看到。你往大處想，往遠處、往深處去觀察、去著想，什麼毛病都沒有了。
今天社會問題為什麼這么多?領導人眼光不夠深遠、不夠廣大。中國古時候皇上要任命宰相、首相，條件是什麼?頭一個條件，這個人要不能看到五十年以後的事情，他不能做宰相。他有這樣的眼光，能夠看到五十年以後，他所有一切設施就不是近程的，遠程的，也許現在沒有利益，將來有大利益;不是急功圖利，只圖眼前，後患無窮他見不到。今天世界就這么造成的。確確實實西方聰明人跟中國聰明人不能比，中國是聖賢。
愛因斯坦生在西方，他會發明塬子彈，他要生在中國，他決定不幹。叫日本投降，眼前之利，現在演變成後患無窮。就算不打仗，只要這個東西在，人心不安。你發明這個玩意，叫全世界人心不安，你的罪過多重!不說別的，單單講這一點。如果戰爭真的爆發，你永遠離不開核爆地獄。核爆地獄什麼時候能出來?我看是全世界擁有核武的國家把核武統統銷毀，你應該可以出來了;只要有塬子彈存在這個地球上，你就出不來。
所以古人他們的理念是很有道理的。一個縣市長，沒有十年、二十年的眼光，你的施政建設還是有問題。所以你想得長遠、想得很深，這是什麼?這都是要有大心，大心凡夫，心量小的不可以。中國古人常說「量大福大」，又有一句話說，成語，「量小非君子」，儒家講聖賢君子，沒有度量的不是君子。換句話說，君子以上的都是大人，都是大心凡夫，在佛法講大乘根性。大小乘是從這裡分別的。
文摘恭錄—二零一二凈土大經科註(第四二九集)2013/9/7
