人在遇到危機或者逆境時往往措手不及，而且在發生之前都不願意承認這些無妄之災可能會發生在自己身上;潛意識里都認為是別人的事，自己從來沒這個准備。
佛陀度人有個特點：做什麼事前，先告訴我們做這事可能有的嚴重後果，然後再告訴我們的處理方法。這實際上是在教授我們在人生中如何避免危機的智慧——在危機發生之前，先去尋找造成危機的原因。所以佛陀講法是從「苦、集、滅、道」的次第開始，告訴大家痛苦是怎麼產生的。佛陀首先就講到苦。因為每個人都要面臨的最大危機，不外乎就是生老病死這幾件大事。
人在遇到危機或者逆境時往往措手不及，而且在發生之前都不願意承認這些無妄之災可能會發生在自己身上;潛意識里都認為是別人的事，自己從來沒這個准備。
確實，沒有多少人願意主動承認自己的身體會生病，所以很少有人在身體生病之前作預防。很少人能意識到，自己的情緒波動會造成自己與身邊其他人的關係發生變化，所以肆無忌憚，不約束自己的起心動念、言語和行為，最後給自己和他人帶來危害。
當然，這裡面的主導者還是我們的思想、情緒。人是很容易衝動的動物。正常來講，我們的情緒分三種：正面的、負面的、中間的——無記的狀態。
在這其中，正面的情緒充滿著愛的力量;負面的情緒充滿著恨的力量。愛，往往成本最小，帶給我們的都是我們想要的、正面的東西;可以讓逆境轉成順境，沒有任何副作用。而恨，是很強的負面力量，有著很強大的爆發力。
有時，當你因為愛，從困難和挫折里得到了解脫;但由於某種恨，可能再度重蹈覆轍，也就是又落入由自己的恨創造的圈套里。
因此，我們任何時候都要對無常做好心理准備。就像佛陀講痛苦，首先就告訴我們，人來到這個世界上終究會有生、老、病、死的痛苦，我們不要擔憂或反感，因為這是很正常的自然規律。所以，我們應該坦然面對所有的一切，包括諸如生離死別等一切人生當中最讓我們束手無策、無法靠人力去扭轉的事情。
