我們一些皈依、學佛很多年的老居士，要特別注意放下自己的傲慢，放下自以為是，重視起對師兄弟姐妹的「同事」。
我們是「學佛」之人，要好好思維學習，佛陀到底是怎樣身體力行的關愛眾生，用「四攝受法」利益眾生的!最偉大的覺悟者——佛陀，在普通出家人出去托缽的時候，他沒有坐在舒適的地方等著別人送飯過來，而是走在最前面，帶領大家一起去托缽。如果有些居士覺得自己「資格老」，就對新皈依的居士指手畫腳，大有「指點江山」的意味，要求別人去做的，自己卻做不到;讓別人去學的，自己不去學，那麼無論我們皈依了多少年，修行都不會真正有所進步。首先，傲慢不斷增長，就是修行的巨大障礙!
曾經，恩扎菩提國王迎請偉大的佛陀用齋，當時佛陀示現了神通，是直接飛過去的。既然佛陀有偉大的神力，為什麼平常他還要行腳托缽呢?佛陀這是在以身作則。他要讓從婆羅門轉過來信仰佛教的信徒們看到，一個貴為王子的人，是不會養尊處優的;一個偉大的覺悟者，完全可以和凡夫俗子們「打成一片」。在佛陀的年代，作為一名佛教徒，無論是平民還是賤民，貴為釋迦族的王子，偉大的覺悟者，一直謙卑地與大家做著同樣的行腳修行，並堅持了四十多年。這種融合的能力，就來自「同事」的踐行。佛陀用自己的「同事」，將佛法傳播開來，讓不同種族的人根深蒂固地相信，佛法是如此與眾不同，偉大的佛陀就是如此「接地氣兒」地和所有信徒們在一起。
佛陀的偉大就在於用他的行誼告訴我們應該如何去做。那麼作為學習佛陀教義的我們，對待自己的師兄弟姐妹，對待我們的親朋好友，乃至對待一切眾生，都要學會效彷彿陀對待眾生的「同事」精神。當我們越謙卑「同事」，越無私付出，第一個受益的，其實就是自己;其次，才是表面上看起來的，做的這些是為了利益眾生。
作為繼承並有幸能續佛陀宏願的我，其實從來沒有想過，坐在高高的法座上講經說法，是為自己打出什麼樣的「大師」的名氣。我宣講的佛法，其實不僅是給大眾講的，首先應該說是給我自己講的;我在聞思修佛法的實踐中真正受益，然後分享自己的經驗給大家。就像偉大的寂天大師曾在講《入菩薩行論》的智慧品「若實無實法，悉不住心前，彼時無異相，無緣最寂滅」這一偈時，忽然示現身體從座上騰空而起，越升越高，終至不見身影，只有在虛空中傳來說法的聲音，直到說完迴向品……但他本人卻自謙的說，講《入菩薩行論》的初衷為「於此未說昔所無，聲律吾亦不善巧。是故未敢思利他，為修自心著此論。」大家看，如此偉大的成就者，都能如此謙卑地為我們示現講法者應有的心態，這就是我們應該學習的榜樣。
現實生活中，比如，我們會讓一些居士作為「輔導員」去和其他居士一起學習《大圓滿前行》等課程。雖然叫「輔導員」，但不能認為自己真的可以「輔導」他人，只是帶著大家共同參與學習而已，這就是「利行」。要知道，越和大家一起學習，我們自己的內心就應該越被調伏，越發感到佛法的偉大，就會愈加謙卑，而不是以高人一等的姿態自居，覺得自己看了也懂了，可以對別人講法了，讓傲慢不斷滋生，變成一個「佛油條」，最後膨脹到自己都看不清自己，自己都不認識自己是誰。
帶著大家共同學習，不能變成「面子法」。如果我們是為自己的面子，以為自己能夠「輔導」別人，那樣就會很累。有的人會想方設法讓大家認為自己學識越來越淵博，然後按照自己的意識，往學習的內容里增加各種內容。其實別人聽不懂你在說什麼，你說出來的，對他們的修行就沒有任何幫助。還有的人覺得，自己多解釋一點兒，會對大家有好處。其實呢，這種幫助微乎其微，甚至是一點兒幫助都沒有，因為許多居士只能說卻做不到，空口無憑的說教，基本就屬於說得出但不存在真正的經驗。
就像我們倒了一杯茶，讓一個口渴的人去喝茶，這很簡單，他拿起來喝就行了。但是，就像我們有些弟子喜歡茶藝一樣，「花拳繡腿」地搞一些動作，對方在那兒已經口渴得快要倒下了，這邊的茶還沒有泡出來。對方心裡可能在說「折騰了這麼久，能喝茶了嗎?」其實，他想要喝的是茶，不是看錶演。就像我們要學的是佛法，而不是其他各種形式，大家不要本末倒置，要好好讀書，正所謂「依法不依人」。就像古人講：「讀書百遍，其義自見」。就算我們像看電影一樣看過了一遍兩遍，真正能記住，能懂的部分還是很有限，所以需要不斷重復地去學習，才能深入地有所體會。
因此，大家要用謙卑的心，踏踏實實去「同事」、「利行」眾生。不要因為有如此利益眾生的機會，就自我感覺良好的膨脹!大家要記住，這麼做，首先是給我們自己累積更多的福報，因此要用感恩之心去慶幸自己有這樣難得的因緣福報，並好好珍惜每一個可以「同事」利益眾生的機會!
