獨尊湛現:有為法與無為法的區別

  諸位同學,大家好。

  我們要知道修學是通過在有為之中來鍛煉,契入無為,方可圓滿到達彼岸

  就是說雖然佛法是無為法,但是也不能放棄有為,更確切地說,不能逃避現實中的人生佛法是在動態中所求的靜態。  

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  你為學佛修行人,千萬不要修行給誤會了。就認為學佛修行必須要去寺廟里出家這是大錯特錯。修行不是放棄,放棄是屬於痴迷的表現,這是錯誤的。

  修行是指內心在造作中對事相更加清醒而不是痴迷。對影像執著不分別,不妄想出家人如果內心不凈,也算不上出家關鍵在於內心覺悟,有為法就是指在一切的事相。  

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  雖然不放棄有為,但是對於學者說是有點難度,很難把控這個度。很難掌控不被影像所困

  第一,對事相透徹的了解,這個思想意識很難轉變,就是說多生累劫的習性很難驅除。

  第二,有為法,它本來就是一個影像不是實有,它是生滅無常的,包括自己的身體都是四大和合而致,但是作為凡夫很難轉變這個思想意識,所以說很難內心所有的掛礙放下。  

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  我們學佛修行第一步,主要的就是讓大家認清楚事實真相,佛在《金剛經》里告訴大家:一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀

  佛告訴大家,親人啊,大家都聽著,原來塵世間的一切有相的,都猶如做夢一樣,又像水泡泡一樣剎那間的生滅,又如同露水珠與我們所用的電一般,有沒有啊,存在不啊?  

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  存在,但是它是暫時的存在,幻覺,不是永恆的存在,它是無常的,所以稱為它是影像

  這些影像它們都是由共同一個母親所生,就是由共同一個條件所現。它們的母親是誰呢?

  就是大自然界所存在的一個種稱為能量,又稱為空性,自性如來佛性心性,性海等許許多多的名字。  

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  它是無相的,空是對這有而言,《心經》裡面說得非常明了。這個空性是包羅萬象無所不能。

  它是永恆不生不滅,遍滿虛空法界,從來沒有多也沒有少。永恆保持一致,它是萬物之本

  所以它也是真正的自我。我與萬物都是同源生。塵世間的一切都是一心所現,都是自己,所以不能分別,不能妄想,不能執著。  

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  有為法指有相的,無為法是指無相的。大家要注意了,這里大家很容易混。

  我們知道了本性,了解了真正的自我真實廬山真面目,那麼我們就應該把心態,安住在本體這個角度(靜態)。

  就是說一顆清凈心在影像中造作,這樣就不會被影像所困了,自然就會清清楚楚、明明了了。  

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  要把自己的位置回歸本來,站在原來的位置來處理一切的影像這就修行

  好了阿彌陀佛,釋桑吉。

THE END