諸位同學,大家好。
我們要知道修學是通過在有為之中來鍛煉,契入無為,方可圓滿到達彼岸。
就是說雖然佛法是無為法,但是也不能放棄有為,更確切地說,不能逃避現實中的人生,佛法是在動態中所求的靜態。
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你為學佛修行人,千萬不要把修行給誤會了。就認為學佛修行必須要去寺廟里出家。這是大錯特錯。修行不是放棄,放棄是屬於痴迷的表現,這是錯誤的。
修行是指內心在造作中對事相更加清醒,而不是痴迷。對影像不執著,不分別,不妄想,出家人如果內心不凈,也算不上是出家,關鍵在於內心的覺悟,有為法就是指在一切的事相。
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雖然不放棄有為,但是對於初學者來說是有點難度,很難把控這個度。很難掌控不被影像所困。
第一,對事相透徹的了解,這個思想意識很難轉變,就是說多生累劫的習性很難驅除。
第二,有為法,它本來就是一個影像不是實有,它是生滅無常的,包括自己的身體,都是四大和合而致,但是作為凡夫很難轉變這個思想意識,所以說很難把內心所有的掛礙放下。
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我們學佛修行第一步,主要的就是讓大家認清楚事實真相,佛在《金剛經》里告訴大家:一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。
佛告訴大家,親人啊,大家都聽著,原來塵世間的一切有相的,都猶如做夢一樣,又像水泡泡一樣剎那間的生滅,又如同露水珠與我們所用的電一般,有沒有啊,存在不啊?
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存在,但是它是暫時的存在,幻覺,不是永恆的存在,它是無常的,所以稱為它是影像。
這些影像它們都是由共同一個母親所生,就是由共同一個條件所現。它們的母親是誰呢?
就是大自然界所存在的一個種稱為能量,又稱為空性,自性,如來,佛性,心性,性海等許許多多的名字。
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它是無相的,空是對這有而言,《心經》裡面說得非常明了。這個空性是包羅萬象,無所不能。
它是永恆不生不滅,遍滿虛空法界,從來沒有多也沒有少。永恆保持一致,它是萬物之本。
所以它也是真正的自我。我與萬物都是同源生。塵世間的一切都是一心所現,都是自己,所以不能分別,不能妄想,不能執著。
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有為法指有相的,無為法是指無相的。大家要注意了,這里大家很容易混。
我們知道了根本性,了解了真正的自我真實的廬山真面目,那麼我們就應該把心態,安住在本體這個角度(靜態)。
就是說用一顆清凈心在影像中造作,這樣就不會被影像所困了,自然的就會清清楚楚、明明了了。
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