「修行不得受用，不外二病，一不得扼要，二道理不明。」我們先說這個意思。佛法的修學比世間法更有效果，所謂是學了馬上就用得上，馬上就得好處。佛法常說離苦得樂，學了佛法決定離苦得樂，這就是受用，破迷開悟、離苦得樂就是受用。如果這個受用你沒有得到，你學了佛沒得這個受用，那你一定學錯了。錯在哪裡?這里舉了兩條，這兩條也是兩大類。一個是不得扼要，就是你不得要領，換句話說，你修學的不如法，在方法上錯誤，你沒有得到佛法的受用。其次一個是道理不明，你也得不到受用，道理不明你就有疑惑。疑是很大的障礙，不但是我們凡夫，連菩薩都是很大的障礙。我們在《觀無量壽佛經》善導大師註解裡面就講得很清楚，他是引經據典跟我們說，說佛說的，疑是菩薩修行的大障礙，菩薩不能證無上菩提，也是道理沒有透徹。
假如理明白了，修學又得法，哪有不得受用的道理?這個受用簡單的說，就是世間人常講的幸福快樂美滿。你的生活、你的家庭、你的事業是不是幸福快樂美滿?如果是肯定的，你學佛得受用，如果是否定的，你就要想到你的修行一定不如法，一定不如理，不明道理就是不如理。如理如法，效果必定非常明顯，一定會得到。不但自己身心快樂，心是主宰，佛法明了了，依照佛法去修行，上求佛道，下化眾生。就在生活上、就在工作上，不是離開自己生活、工作另外去找地方修行，不是!積極認真的去生活、去工作，這不住空，心地裡面沒有分別、沒有妄想、沒有雜念、沒有煩惱、沒有憂慮、沒有牽掛，那個心多自在，不著有，空有二邊都不著。
心地清凈，不著有是修慧，生活、工作勤奮，認真努力去做是修福，福慧雙修。修福修慧的人他所得到的就是福慧，他沒有煩惱，智慧增長，有福報怎麼樣?身體健康長壽，這個一定道理。相貌會變，體質會變，我們今天很時髦的話，改變體質，體質怎麼改變法?學佛就改變，心清凈了身就清凈，百病不生。我常講，不需要什麼進補，不需要，也不需要去練什麼功，不需要，什麼都不需要，身體比什麼人都健康。什麼道理?心清凈，福慧雙修，有福有慧，福慧天天在增長，你天天修天天增長，這個受用馬上就得到。你得不到，就是你修行的方法一定有了問題，你沒有得到，你不能生活在法喜之中，所謂法喜充滿，你得不到這個受用。
摘自 金剛經講義節要 (第十八集) 1995/2
美國聖荷西 檔名：09-021-0018
