1 很多人為自己的嗔恨心找理由，將所有罪過都推卸給別人，彷彿天底下最好的只有他，別人都有錯。這種將一切責任都推給別人、認為自己永遠沒有錯的偏差想法，是現代人不容易了解自己的最大根源。人不可能十全十美，除了佛陀完全清凈之外，菩薩、羅漢有時還有不及的地方。所以，凡夫俗子當然會犯錯，重要的是犯了錯要知道反省，反省之後能堅決改過。
2 其實遠離紅塵的修行者和凡塵俗世的在家眾，都有著同樣的目標：追求快樂。快樂的定義有很多種。出家修行人選擇並追求的是永恆的快樂。他也要付出很多辛勞，並不是躲進深山，就能找到永恆的快樂了。凡夫俗子嚮往追求世間短暫的快樂，找一份好工作，有房有車，生兒育女等，看起來快樂的來源也不少，但這些同時也是煩惱與痛苦的來源，不究竟。一切快樂的來源，都離不開駕馭自己的慾望。慾望越高，快樂越少。
3 如果一個人的心是善良的，經常說美好的語言，做善美的事，不去傷害別人，這樣的付出一定會結出很多善的果實。
4 偉大的佛陀講了很多輪迴中的苦，然後話鋒一轉，宣講了「集」，告訴眾生，痛苦從哪兒來，要找到苦的根源。不能總是說：我知道輪迴很苦，也有出離心，就是不盡力做任何改善。我們必須積極面對苦，抱怨和逃避都沒有用。就像身處一段不好的關係，要放棄埋怨，通過改善自己身口意，學會放下，從中找到「出離」煩惱的方法。先找到痛苦的根源，再慢慢想辦法去一一擊破它。
5 許多佛教徒都熟悉很多懺悔的法門和理論，不管大家在哪裡學到哪種懺悔的方法，如果沒有發自內心地真正懺悔，又有什麼用呢?就好像我們去看醫生，醫生講了一大堆病因，我們都聽到了，醫生也給開了葯，而我們到了家後就把葯放在枕頭邊，每天偶爾瞄它一下，不去服用，對自己的病情是不會有任何幫助的。所以，學到懺悔法門，一定要放在心上來運用。
6 佛是內在完全凈化者，具有遍知一切的智慧與大慈大悲，為了度化眾生而顯現忿怒或寂靜相，有時外在雖然會顯現忿怒相，但內在卻毫無動搖。凡夫俗子因內在未凈化，嗔怒往往源於不合己意而產生的情緒性反應。起初也許是因善意現忿怒相，到最後常被情緒主導，內在波濤洶湧，與外相一樣可怕。所以，不管外相上如何裝扮美化，我們都要常常提醒自己：我們內在有憤怒的部分，隨時隨地都可能跑出來傷害自己和別人。
7 很多時候我們帶著敵對的心理與周圍的人事物去相處，遇到不順己意時，狡猾的「我執」會輕易說服自己，一切錯的緣由都不是自己，一切好的結果必須首當其衝，事事都從自我的角色出發下定義。人與人及環境的矛盾、不和諧，很多都是因為自私引發的連鎖反映。學發菩提心，就是慢慢消減自我的主導意識，自他交換地去理解和關心他人。久而久之，人與人的信任會增加，自私和煩惱也會因為一份慈悲而漸漸轉化。
