放下你的憂苦
◎『環境不順』、『思家心切』、『心情低沉』，弄得『身體日壞』;這些苦痛，不單是個人的悲哀，是共業所感的時代苦難。
◎身體的健康惡化，是果，是從環境不順，心情不開而引起的;這是無義利的憂思。
◎學佛，應從高處看，大處想，從佛法的信解中將這『徒自憂苦』的無意義事，徹底放下。運用慧眼，在三寶的恩威中，得到光明與安慰。
◎『顧戀過去』，是眾生的煩惱--愛縛，使我們在過去的回憶中，增加了失望與悲哀，低落了克難精進的努力。
◎從業緣而成的當前境遇，應該隨遇而安，漸求進步，自求多福。生活的艱苦，可從淡泊中度過。人事的不安，可從勤勞與謙退中改善。佛法有『少欲』、『知足』法門，『隨緣而住』法門，可以修學。
◎經上說：『(財物)積聚皆銷散，(名位)崇高必墮落，(眷屬友好)合會要當離，有生無不死。』這是有名的『四非常偈』，也正是迷夢中的晨鍾。
◎佛說：『愛生則苦生』，憂思是於事無補的，應該老實放下來!這不是無情，而是不為愚痴的情愛所迷。
◎為個人的家庭的情愛所系縛，是苦痛的主要根源。學佛，首先應擴大心胸去我去私。
◎儒家說：『老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。』佛法是更徹底的推而大之，慈悲心由此激發;個己的愛縛，便可從此開脫。
◎不要說你沒有力量!力量只有大小，決非有無問題。那怕是一點一滴，都是無比的功德。
◎共業所感的苦難，要從共同努力中去改變!佛法是從因果中去解決一切的!
◎佛法的一貫精神，是以智化情。在這轉化的過程中，有兩點可以日常修習，這是以清凈情而代替染情的方法--
(1)懺悔：應該早晚在佛菩薩前，痛切懺悔自己的業障。一種深切的懺悔，充滿信願而懇切的懺悔，是走向新生的無比力量。
(2)稱念佛菩薩聖號：以清凈心稱念清凈的聖號，將雜念排擠出去，雜念自會停息下來。心地一清凈，頓覺無邊光明，喜樂充滿。那麼情緒、身體，都會不求好轉而自然好轉過來!
