各位要知道，並不是我們不休息是對的，人家休息是不對的。是什麼道理呢?因為我們在以前沒有用功修行，所以現在要加油，勇猛精進，向前努力。人家或者用功很久，已經上路，念觀世音菩薩，或者不念觀世音菩薩，都是一樣，沒有妄想。人家休息，比我們精進，更有進步，所以不能說人家休息是不對的。
假使我們生出貢高我慢的心：「啊!我們萬佛聖城是勇猛精進，他們是懈怠懶惰。」如有這一念心，所有的功德，都會沒有了。這就是自滿心、自傲心。我們必須了解，人家在無量劫以來，就修行用功。現在人家休息，是在等待我們從後邊追。若能這樣地想，所用的功，一定會相應。不要在用功里生出障礙的心，障礙就是自滿，就是我慢，這樣就妨礙菩提種子生根發芽。我們用功，要懂得這一點--無論在什麼情形下，絕對不可以生貢高我慢心，不可有自私自利心。要看「是法平等，無有高下。」要有這種的思想，才是修道人的胸懷。
我們一開始用功，存心要正當。如果心存不正當，無論用什麼功，都會著魔。心要是正當，不管用什麼功，都會成佛。所以佛和魔，只在一念之間，因此在這個地方，要特別注意。
為什麼要念「南無觀世音菩薩」?因為觀世音菩薩和娑婆世界的眾生，都有大因緣。它是尋聲救苦救難的菩薩。有人在想：「我們有苦有難，才念觀世音菩薩。我們沒有苦也沒有難，念觀世音菩薩做什麼?」你覺得沒有苦嗎?在五濁(劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁)惡世中的眾生，統統有苦，苦不堪言。在輪迴中轉來轉去，這不是苦嗎?一天到晚不停地打妄想，這不是苦嗎?總想自己要得到什麼，總想利益歸於自己。想不到，就睡不著;求不得，就吃不下飯。你看!這不是苦嗎?誰能保證自己沒有苦?沒有這個苦，還有那個苦。總而言之，苦不離身。如果萬念放下，一無所求，那時，才算沒有苦。
我們在念「南無觀世音菩薩」，首先要了解它的意義。「南無」是梵語，譯為皈命。「觀」是觀察，用妙觀察智來觀察。誰有妙觀察智?觀世音菩薩有。它有這種的智慧，故在世間上一切的聲音，悉知悉見，都騙不了它。「世」是世間，「音」是音聲。觀世音菩薩修「反聞聞自性」的法門，所以用心來觀察世間眾生呼救的聲音。菩薩聞之，即刻分身前往，救出苦海，令眾生離苦得樂。所謂「千處祈求千處應，苦海常作度人舟。」觀世音菩薩如慈母一般，有求必應，不會令子女失望。所以說大慈大悲、救苦救難、廣大靈感觀世音菩薩。
菩薩是半梵語，應讀「菩提薩埵」，譯為「覺有情」，或譯為「有情覺」，意思差不多。覺是覺悟，有情是眾生。也就是覺悟中的眾生，也可以說眾生中的覺悟者。菩薩是自覺覺他的聖人，沒有自私心，沒有自利心，一切為眾生的幸福著想，而忘掉自己的存在，這就是無我的精神。
我們想祈求觀世音菩薩保護或幫助，必須用真心來念「南無觀世音菩薩」，便會產生心電感應作用。觀世音菩薩聽到眾生的求救聲，一定來拯救出苦海。但如果念時不誠心，摻雜求名求利的心，便不會有所感應。
我們現在念「南無觀世音菩薩」的聖號，要純凈其心、至誠懇切地念。不為私慾而念，乃是為五濁惡世中所有的眾生而念。祈求觀世音菩薩慈悲，令全世界的人類，消災免難，罪滅福生，都能獲得好處。
人人抱定這種宗旨念「南無觀世音菩薩」，這樣感應道交的力量，是不可思議的。各位!把念觀世音菩薩的功德，皆迴向給法界眾生，所謂「願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。」
