二千五百多年前的佛陀，火化後的一節指骨，直到現在，他的生命仍然活著。他給人感動，他能和你的心相呼應，他慈悲的生命，智慧的生命，就是感動的生命，一直在世間上流傳著。
金銀財寶，再大再多，你看了以後，頂多隻是驚奇的發出「喔」一聲;但是當你看到佛指舍利，可能就會自動跪下來頂禮，可能就會涕淚悲泣，或是法喜充滿。這就代表你不但看到了佛指的生命，也看到自己的本心;你的心已經和佛指二而為一，所以你的生命就是佛指，佛指就是你自己。這時我們就會知道，佛陀的大威力一直都留存在我們的心中。
佛指舍利是一塊骨頭，但是我們到墓園、納骨塔，骨頭多的是，若是不相乾的人，見到再多的骨骸，他也毫不介意。我們見到佛指，不管你有沒有見過佛陀，但是見到了佛指，就會體會到似乎與二千五百多年前的佛陀又相聚首，會讓你感覺到與佛同在。這種感覺就是說明，佛指舍利是活的，他是有生命的。
世間上，大自然的山河大地，它也在表示著它的生命;氣候的春夏秋冬，它也在萬物中顯示它的生命。現在的人生，新陳代謝，各種因緣際遇，必然都有宇宙的生命。真理充滿宇宙，佛陀的法身遍滿虛空，我們不但是在見到佛指舍利時感到有生命，即使藏經樓上的如來遺教，又何嘗不是佛陀的法身慧命呢?
蘇東坡說：「溪聲盡是廣長舌，山色無非清凈身。」如來的法身慧命，不但透過佛指在指點你的仁慈慧巧;佛指舍利讓我們見證真理，見到自心本性，若非佛指的生命力，我又何能至此呢?
所以，佛指舍利就是一種修行的功德，這是慈悲智慧熏習的結晶。鑽石能讓富人歡喜，不見得能令窮人快樂;佛指舍利貧富都能得益，所以他屬於全人類共同的生命。
佛指舍利到台灣後，我們看到台灣的佛教徒增加了，佛教青年懂得合掌了，路上的行人臉上好象也多了一份溫文儒雅，連兒童都向爺爺、婆婆講說佛陀的故事，好一片大地回春的景象，好一片佛陀生命普現人間的光明，我們贊美佛指，更要贊美佛指的生命。
