嘎瑪仁波切:象徵與形式背後的深意

  我一直稱鹿野苑是第一個所謂的動物自然保護區。當佛陀在鹿野苑宣講了四聖諦「苦集滅道」之後,就勸當時的國王,不要傷害眾生,而要給予更多生命護佑。國王欣然聽從,並下令不允許獵殺鹿及其他動物,而要保護自然、保護動物

  你們到藏區可以看到很多寺廟都有中間一個法輪,左右兩只鹿,一隻公鹿,一隻母鹿的標誌。這樣的標誌有兩個喻意,一是象徵佛陀第一次傳法在鹿野苑;二是雙鹿一雌一雄,代表男、女眾佛教徒聽聞佛法,是佛教徒象徵

  在古印度有一種既像犀牛又像鹿的珍貴動物也有稱為是叫「色陸拉」的鹿,平時很機敏,但卻非常迷戀美妙的音樂。當它們聽到美妙的音樂就會跪下來靜靜地聆聽,渾然忘我,就算有人來到它的身邊,也毫無所覺,甚至在生命受到威脅時都意識不到。因此,雙鹿也象徵佛教徒即使生命受到威脅也不會放棄聽法的堅強道心。佛教比喻「聞法,如鹿聞樂聲。」這個標誌也提醒信眾,在聽聞佛法時,都要像鹿一樣專心,應該放下一外緣,不要東張西望,不要心不在焉,不該說綺語,甚至誦經、持咒、轉經輪等等善業,也都應該放下要用即使生命消失,也在所不惜的態度聽聞佛法

  佛陀本生傳記中,有捨身飼虎、捨身喂鷹、鹿王救人故事中國敦煌莫高窟257窟著名的鹿王本生壁畫一直深受大眾喜愛,並被拍成一部經典的動畫片《九色鹿》,獲得廣泛讚歎。佛經中記載,有一種鹿,當有人呼喚救命的時候,它會奮不顧身跑過來救人。然而,很多時候,被救的人手上都藏著刀,當它去救人的時候,那些獵人就把刀刺向它的喉嚨。這種為了救人,不惜舍掉自己生命精神象徵著佛菩薩為了利益眾生可以舍掉自己的一切,甚至舍棄生命的大慈大悲精神

  這些事跡,至今已經影響了佛教徒近2600年,包括現在,藏族人都將天葬作為人生最後一次做功德,把自己的屍體拿來喂禿鷹,這就是在學佛陀捨身飼虎、捨身喂鷹。這些人想的是:也許這輩子做的功德還不夠,靈魂掉了,讓這個肉身發揮最後一點布施善行。但很多內地人並不清楚,就覺得藏族人為什麼如此殘忍,把人的屍體切割得血肉模糊來喂鳥,卻不知道這是死者想要積德行善的方式。古代還有人願意把屍體丟到河裡喂魚,但是為了避免污染水源,後來基本上禁止了,因為水是要飲用的。

  有時候光看錶面,只是一個形式,如果不知道形式後面的深意,就無法完全理解對方。比如,有些人千里迢迢從家鄉禮拜拉薩朝聖,幾千公里,一路拜佛。包括我們有很多弟子到昌列寺,都是從山下大禮拜上山,一路拜到大殿。他們不是在做運動那麼簡單,而是在為了自己、為了眾生懺罪積福,去通過這個形式菩提心,去保護純潔善良的心,去維持心的意志力,讓虔誠之心不退轉。隨著心中善良的部分越來越多,最後圓滿慈悲智慧的時候,就叫佛了。

THE END