第一，清凈信心，指歡喜心。有些人見到出家人，看見佛像心生歡喜;有些人聽到佛法里講的道理後，有一種歡喜之心，這就是清凈信心。清凈的歡喜心是信心。不清凈的歡喜心是貪心。
喜歡錢財或名利，喜歡某些人與物，對這些有漏的東西生起歡喜之心，雖然也是一種歡喜心，但這種歡喜心是種貪心。
喜歡出世間無漏的功德，是一種清凈的歡喜心，這種歡喜心是一種信心。很多人就是始於清凈的喜歡，開始了解佛法、學習佛法，進入佛門的。
第二，欲樂信心。這時不止喜歡，而且希求，也想得到，也想具備這些功德。這是欲樂信心。
第三，勝解信心。明白了眾生都有解脫的種子——都有佛性，都可以成佛的道理，尤其對自己有信心——我也可以超越，我也可以獲得出世間的功德。這是勝解信心。
眾生都有佛性，除此以外，這有很多層面的解釋，今天只為大家做簡單的解釋：眾生都具有這種本能，可以學功德，可以修福德——如果沒有功德，一樣可以學，學了就有功德了;如果沒有福德，一樣可以積累，之後就有福德了。
這就是佛性——人人都可以學功德、積福德，不斷地學習、不斷地積累，最後功德福德就會圓滿，這時就成佛了。這就是勝解信心——因為我有佛性，所以我也可以獲得佛的果位，也可以達到釋迦牟尼佛那樣的境界。
這三種信心要依次第獲得，先具備清凈信心，然後產生欲樂信心，最後產生勝解信心。佛法里講的信心是在明理中產生的，要先明白什麼是出世間的，什麼是無漏的功德，如果不去研究、觀察和學習，則不會明白。
很多學佛人的信心並非自明理中產生，都是盲目信仰。佛曾講：不要因為我是佛陀，是你們的導師，就不觀察而接受、不觀察而修持我講的這些道理和我教的這些方法，這是不可以的。佛講的法是經得起考驗的，只要去學、去研究就能明白。
佛教與其他宗教的不同之處就在這里。佛法里講的都是真理，都是關乎宇宙及生命的真理，都是諸法的究竟真相，這是可以觀察的。佛教有兩千五百多年的歷史，有極其完整的研修系統，這是亘古不變的。而科學研究出來的東西有淘汰的時候，但是佛法所宣講的道理，所教授的方法，不會有過時的時候。
