可是問題，要怎樣這一生當中才真正能成就?《起信論》裡面說的標準太高了，這馬鳴菩薩告訴我們，那真的是絕對標準，我們不容易做到。他教我們離文字相，我們讀誦離文字相，聽講離言說相，離名字相，離心緣相。印祖教導我們，跟馬鳴菩薩實際上講意思相同，語氣緩和多了，印祖告訴我們，「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」。那絕對的誠敬?還是馬鳴菩薩講的，那是誠敬的標準。我們今天把這個標準降低，一定要用恭敬心，心浮氣躁學不到東西，妄念夾雜學不到東西，這是真的不是假的。所以我們好好的記住「一向專念」，記住這句話，一個目標、一個方向，專念阿彌陀佛，專學《無量壽經》，這部經夠了，一生不要再搞別的，搞太多了，所謂是貪多嚼不爛。我們就一門深入，長時薰修，肯定有成就。我這一生不搞別的，就是一部《無量壽經》，就是一句阿彌陀佛，一心一意求生凈土，到極樂世界親近阿彌陀佛，這就成了。
所以現在學東西難，難在哪裡?現在這個社會對古人沒有尊重心，瞧不起古人，宗教，宗教都是迷信，你看這種觀念的話，你什麼都得不到。由此可知，世出世間一切法，根是什麼?真正的根基是孝親尊師，凈業叄福開頭兩句話，「孝養父母，奉事師長」。如果在這上頭沒有一點功夫，我們求學求不到，聖賢東西你決定得不到，你可以學一點世間那些技術，聖賢東西跟你就沒分了。聖賢東西是建立在孝道、師道的基礎上。不能不孝父母，不能不敬師長，孝父母、敬師長就是尊敬你自己的性德，這是性德的代表。中國古人對這個最重視，沒有比這個更重要的，這是我們不能不知道的。因為我們下一堂課就要講到法藏比丘的報告塬文，我們學習的心態要不具備的話，聽了也是耳邊風，得不到東西。所以一定要具備做一個學生的基本條件，孝親尊師，真正懂得重道，這部經典則如獲至寶。我在世間第一要緊的是什麼?就這部經典，把這部經典看成自己的命根，一天都不能夠捨棄的，我們會有成就。
