阿彌陀佛，諸位同學，大家好。
我們探討一個最關鍵的焦點「護法」。
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大家不要把這個「護法」給神話了。大家有很多人對此不理解，很多人給誤會了。
為什麼能夠對此產生誤解?就是因為我們對教理明了得不透徹，就是對宇宙真相、自然規律不夠了解。
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即使是學佛了：
1.功夫不夠。
2.沒有遇到真正的善知識。
何以能夠稱得起真正的善知識呢?必須要與佛的智慧相應，真正對宇宙的事實真相，徹底地透徹，可堪稱為善知識。希望大家對拜師千萬要慎重。
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這個「護法」就是我們的心態，所感召到的善緣與惡緣。在佛法里的術語稱之為「護法」。
如果心善就會感召善的緣，大家就會對我們歡喜愛護，如果心態不善，就會感召惡的緣，就會對我們產生對立、攻擊、誹謗這種作為。
其實一切的一切皆是唯心所現，皆是內心的影子。一切即一，一即一切。都是這顆心的變現。
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千萬不能遇到什麼善與惡的境，對此「護法」執著，都是自心的顯現而已。
清凈心，真如心，它是絕對的凈，絕對沒有絲毫的波動。所以說千萬不能把這「護法」一詞給神話了。
盡量不要用這個詞。這是佛法中的一個術語。千萬不要對此「護法」一詞的執著。對此越執著，時間久了，對修行是很不利的。
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無論自身所感召善與惡的境，都是隨著自心的轉變，都是自心的影子。
修行的期間必須要糾正知見的歪曲。千萬不能把佛法中的術語給神話了。
要是神話了就是迷信，經常就會產生幻覺。這種幻覺，最影響內心的清凈。
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比如在日常之中，遇到一些順境，也是護法;
遇到了逆境，也會想起護法;
打坐，時間久了，腿疼痛，也想到了護法;
無論是受到任何，都是護法。
這類思維的人，就是神經病，知見跑偏。
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根本就沒有這個東西，萬法當體即空，皆是唯心所現，唯識所變，這就是佛法，這就是自然規律。
《金剛經》裡面，無我，無人，無眾生，無壽者，這四種的言說，包括了一切的事相皆是空寂。
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所以我們必須要依教奉行才是，修行期間必須要正知正見，否則都是盲修瞎練，希望大家慎重。
阿彌陀佛，釋桑吉。
