我有個師弟是美國人。記得有一次，我們兩個煮茶聊天，我對他說：「這個茶壺外面有點臟啊。」白色一點點的，都是燒牛糞的灰塵，燒牛糞，燒著燒著快要變成灰的時候，只要一吹，整個茶壺上全是白茫茫的一片。因為我們從小生長在馬爾康，這里從來不像游牧民族那樣燒牛糞煮茶，但總不喝茶也不行，又沒柴可以燒，所以慢慢就習慣了。我怕從美國來的師弟，一個猶太人，不習慣這種煮茶的方式。他是個很有智慧的人，斯坦福大學人類學的博士。他笑著回答我：「阿格顏班，這沒有問題，怕就怕裡面臟。如果裡面乾淨，就算外殼臟，一點兒問題都沒有。」認為乾淨或者臟亂，是我們自己的主觀意識決定的，內心如果幹凈，外表並不是很重要了。
我們對三寶的虔誠心是要好好培養的。以前，有一個弟子，一天到晚說「萬法唯心造」，不要執著形式的東西。有一次，他寄宿在我們道場，早上水龍頭不出水了，他就去找堪布問：沒有洗臉水了怎麼辦?堪布說：「沒有關係啊，萬法唯心造，就在馬桶里洗吧。」他很驚訝，覺得在馬桶里怎麼可以洗臉?堪布回答說：「你不是覺得形式不重要嗎?馬桶里的水也可以洗臉啊，可以把臉洗得干乾淨凈的……」
當我們的心還沒有到那種境界的時候，不要把自己當成佛菩薩來看待。現代的華人，文化水平都不低。大家喜歡念《金剛經》、《地藏經》、《華嚴經》……經文念多了以後，就都以為自己是佛，是菩薩了。很多所謂的國學老師，一開口就是《金剛經》、《心經》，把禪宗六祖講的「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」當成是學佛的最高境界。那是六祖證悟的境界，關你什麼事?
對我們來講，身就是菩提樹，我們的身體本來就在處處染著塵埃。人們的身體，殺生、偷竊、邪淫，滿身都是。人們的嘴巴，惡口、兩舌挑撥離間、講是非、講謊言等等天天都在干;貪嗔痴嫉妒傲慢疑心病，不要說你們有，很多法師都有。我們不去洗這些污垢，會越積越多。佛教徒本來每天都要洗心的，這個明鏡台，被污染的太厲害了!我們每天要勤勞的擦它才行啊。比如做大禮拜，修持金剛薩埵百字明等，努力虔誠地在佛菩薩面前懺悔自己的業力。
我們必須要這樣做，不要把自己當成是佛菩薩，不要把自己當成大成就者。有些弟子問我，「師父啊，羅漢跟初地菩薩到八地菩薩，中間的差距是什麼?他們各自的特徵是什麼?」我回答他，「這些差距與特徵，跟你沒有半毛錢的關係。」很多人，現在連最起碼做人做事的道德標准都沒能做好，去管菩薩、管羅漢幹什麼呢?連凡夫俗子善良的心都沒有調整過來，連人性本善的能力都缺乏，念經都念不通順，五十萬加行都沒有好好做圓滿，你還管人家神秀和六祖惠能的對話境界?
我們台灣有個弟子，麻衣麻褲，扎一個小辮子，看人說話，完全可以說是一副道貌岸然的神情。說上兩三句，他就說「諸法皆空」、「如夢如幻」、「不要執著」。有一次，剛好他切了一盤水果，裡面插了牙簽。大家在說水果甜不甜，他又開始說：諸法皆空，一切都是過眼煙雲。我拿著牙簽往他膝蓋上扎了一下，他「哎呦」一聲，叫了出來。我說：「你不值得『哎呦』啊，諸法皆空，一切都是如夢如幻而已。」
很多時候就是這樣。沒人扇我們耳光的時候，什麼都能是空性。耳光一來，「我執」馬上就出來。諸法都沒空，一點兒都不夢幻了。所以，不要把自己當聖人看。有些人，禪宗的公案看多了以後，經也不念了，佛珠也不拿了。有些法師，當然他們中也有很多是大成就者，會說「念佛經、拜佛、供佛等等就是修行嗎?只有調伏自己的心才是修行。」所以，有的人就把佛珠丟了，經也不念了，每天就坐在那兒發呆。表面上是在修自己的心，可一個人很難修啊。
以前有個老和尚在修行，剛好他的師兄從旁邊經過，問他：「你在修什麼?」他說：「我在修忍辱。」突然「啪!」的一聲，他的師兄一巴掌打在他的臉上。他馬上怒發沖冠，站起來喊道：「你為什麼打我?」師兄反問他說：「你不是在修忍辱嗎?為什麼現在不修了?」
