編者按：今天這篇故事，節選自《佛教聖眾因緣集》。口業如山，最為可怕!十惡業中，口業即佔四種。世尊在故事中指示我們：「禍從口出，一言不慎，即招無量劇苦。」我們於日常言語中，必須多加謹慎。
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釋迦世尊，在過去因地修菩薩行的時候，曾經當過印度波羅奈國的王太子，名叫慕魄。
慕魄太子出生後，便知道自己的宿命，無數劫以來的一切善惡苦樂以及壽夭美醜等事都記得很清楚，好像就發生在眼前似的，因此他對惡報心存怖畏，一向寡言。太子十三歲那一年，忽然大為轉變，即時閉口不語，如聾、如盲、如啞，好像木偶和泥人一般。
國王只有這么一位太子，而且普受國人敬愛，不久就要繼承王位。國王眼見太子，雖用衣食，不說饑寒，雖有耳目，不存視聽，本來是個聰明智慧的人，如今卻變成和石人一樣，非常悲傷憂慮，於是請教有學識的婆羅門教徒，問他們說：「太子為什麼不能說話?」相師胡亂回稟：「太子的相貌雖端正，可是身藏禍殃，欲害父母，危國滅宗。他所帶來的嚴重後患，不久將至。」相師又說：「國王之所以沒有生育其他的太子，都是因為這個惡子妨礙的緣故。應該把他活埋，才能保國存宗，再生貴子。否則，國王和國家都非常危險。」國王聽信相師的妖言，為此深感憂愁，坐卧不安，於是召集親信老臣共議此事：「究竟是將太子遠棄深山，還是把他沉溺於河水中?」有一位大臣建議說：「我們可在荒郊野外造作一個深坑地室，將太子關禁在其中。另外派五個人，照顧他的起居飲食。」國王採納了這個意見，因為比較合乎父子親情。此時，太子非常悲愍大眾的疑惑，但既已鎖口不語，即任由他們所為，不起計較之心。太子的母後聽到這個消息後十分悲傷，她捶胸流淚說：「我兒命薄，才會遭遇這種災殃!」她自嘆無權制止，只好把太子的衣服、珠寶瓔珞等日常用物全部裝箱運往地室，更挑選了五個良善的宮人，咐囑他們好好伺候太子。
國王派車把太子載往郊野，當時那間地室尚未完成。慕魄太子在車上思惟：「父王和母後都以為我真是個痴啞，和木石沒有兩樣的人。殊不知我之所以不說話，是為了要脫離口業、安身避禍。如今反而因此被邪人誣害，如果再不加以糾正，便會危害到更多的人。」於是太子隨即自取瓔珞寶珠等飾物，安詳自在第走到水邊去浴身，然後穿著干凈的衣服、佩掛瓔珞寶珠，來到掘坑造地室的地方，問工人說：「你們幹麼造這個地室?」工人們說：「國王有一個太子，名叫慕魄，喑啞聾痴，他年已十三歲，尚不能說話，我們造作這個地室，是要把他關禁在這裡。」太子說：「我就是慕魄。」工人們不相信，跑到太子的車上去查看，太子已經不在車里。大夥兒又回到造地室的地方，仔細觀察太子的威儀、言語、行動等，都和常人一樣，使他們深感詫異。太子即問他們：「你們詳細觀察我的形態、容貌、言語和行動，是不是像那般邪人所說的『外貌端正，內懷不祥，欲害父母，危國滅宗』呢?為什麼你們也如此迷亂，相信他們的狂妄之言，而造此地室來關禁我呢?」太子神情安詳，談吐文雅，而且和藹誠摯，大家先是驚疑，繼而惶懼，伏地哀求赦罪。太子說：「奉令行事，沒有罪咎。」並對勸請太子回宮的隨從人員說：「我既已被棄，就不願意再回宮中了。」隨從人員立即飛奔回宮報告，國王和王後聽了之後，立刻乘車前往迎接。國王尚未到達之時，慕魄太子自念：「如今已經脫離王宮的束縛，正好在此一心學道。」
沒多久，國王和王後就駕車來到，國王遠遠地遙見太子端身靜坐於樹下。慕魄看到父王和母後親自蒞臨，趕忙起身迎接，恭敬作禮。國王和王後看見太子舉止安詳、出言文雅，不禁興奮莫名，欣喜無比，即時催促太子回宮。慕魄退避數步，合掌而對父王和母後說：「慕魄出生至今十三年，我的多生往事、一切業報都盡在眼前，記憶猶新，沒有一件忘失。人之所以遭受地獄痛苦，都是由於『口業』造出來的。一生中如果有一言失檢，就會遭受千萬年的罪報痛苦。我深畏地獄的罪報慘苦，所以出生以後就很少開口說話，如此經過十二年。當我想到『禍從口出』這一句話時，我雖然寡言，但非究竟，不如『無言』，才能斷絕禍根。所以我就鎖口不語，以免再造是非口業。」
慕魄又說：「父王母後!我於往昔，曾經是一個國王，名叫須念。我以正法治國，奉行眾善。殺人兇器，禁絕不用;惠施仁愛，救濟困窮。當時很多的小國王看見須念王的大慈悲、大喜舍，一致感恩戴德、真誠來歸。須念王為此大宴賓客，招待各小國的國王。廚師為了准備各類佳饌美食，必須屠殺牛羊等六畜，因此稟白須念國王。須念王本來仁慈不殺生，但是為了款待嘉賓，事非得已，即點頭表示說：『好吧!』由此一言之失，死後即墮於大地獄，償還殺生的血債。六萬餘歲當中，遭受煎煮剝裂等罪報，慘苦難忍!呼救沒有人聽到，求死不得死，誰能分擔我的慘苦呢?受盡地獄種種酷刑之苦，罪報盡了，才再次得生為人——這是我在過去世因一言而受無量劇苦的事實經過。我慕魄為了要永遠斷絕一切痛苦，所以決心出家學佛。因為我每當憶及『因一言而受大痛苦』的業報事實，就會心寒膽裂、冷汗直流，惟恐重蹈覆轍，由於畏懼地獄的痛苦，所以才閉口不言。」
