阿彌陀佛,大家好。
學佛,修行,主要的就是兩個方面:1.要學習佛法,並按照佛法的教義,信解受持;2.要依教奉行,要努力如實照做。理論與實際相結合。
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這個如理不是自己所思,按照自己的思維如何如何,這個如理向佛來學,也不是,究竟以哪個為標尺?
而是按照佛他老人家所發現的宇宙中所存在的自然規律,永恆不變的真理為標尺。
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所以說我們不能自以為是,也不是學習某一個人,而是我們大家學習共同的一個真理。
我們在誦經的時候,也要講究點方式,最好是一門深入,佛法雖然教派有多門,經典有多種,但是意義等同,沒有任何的差別,佛法是不二法門。
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無論學習哪個宗,哪個派,哪個經典,其實都是說明同一個道理,都是讓我們了解大自然,並且在自然界中如何如理地造作。
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大家無論學習哪個法門,哪個經典,必須要一門深入,千萬不要雜修。有的人說了,廣學多聞,阿彌陀佛,廣學多聞可以,但是也要分階段。
做任何事相都要講究個程序好嗎,這個程序就是自然規律。萬事不能空中樓閣。學習佛法,及修行也要講究一個程序,不然會適得其反。
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修行就是為了讓我們大家如何能夠安心,如何把妄念止住,如何做到心態回歸於自然,與自然融合一體,如如不動。
其實很簡單就是這麼個目的,就是這麼個程序。真正自心的功夫做到了清凈無雜的時候,智慧具足,這時可以廣學多聞。
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2.不會被影像所動,就是說我們天天對佛法的思維,用自己的思維去理解,對發心的執著,這都是妄念。
修行本來就是讓我們心態安住,我們首先就要從靜態的方向要努力才是。功夫做到了之後,再做任何事也不至於對自心的擾亂。
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我與大家聊了這麼久,雖然沒有經典中的專業術語,但是我們也沒有離開經典中的教義。
我們也是讓大家了解宇宙真相,了解自然規律,然後如何要自己從棄惡揚善開始,改變自己,然後要培養慈悲心,從慈悲心到菩提心。這樣的一個程序,拋開自我,方可安心。
佛告訴我們,塵世間的一切都是生滅幻象,一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。
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我們就要從自身來觀察,生命無常,生老病死,萬事無常,剎那間的變化。塵世間沒有一樣能夠永恆不變的。要仔細觀察身邊的一切都是無常的幻化之中。
比如眾生的心態,喜怒哀樂,猶如天氣一樣變化莫測。其實這些影像都是心態的變化,也不是風動,也不是幡動,而是心態在動。我們必須要具足一顆覺悟的心,才不會被影像所困。