我們這一生當中，有幸遇到這個法門，實在是難得;這也不是偶然，凡事都有因果，佛在經裡面要不為我們說出，我們實在是茫然，不曉得這是怎麼回事情。這個事實不清楚，就免不了有疑惑。
有許多念佛人，念了幾年佛，聽說那裡參禪好，他就去參禪去了;聽說有個仁波切來灌頂，他又把阿彌陀佛丟掉了，去灌頂去了。他為什麼會去干這些事情?他有疑惑。
為什麼有疑惑?沒有搞清楚，不知道凈宗法門第一殊勝。他如果真的搞清楚，真的搞明白，不要說一個仁波切來灌頂，一萬個仁波切來灌頂我也不去。我為什麼不去?因為我每天阿彌陀佛、十方一切諸佛如來給我灌頂，比他們強多了。他們那個算得了什麼，他們沒成佛。連「灌頂」的意思都不懂，拿一點水頭上滴兩滴，這就灌頂了!灌頂還要收費的。在美國傳授「三皈」、「五戒」、「灌頂」都收費的、都訂有價錢。我在邁阿密講經，同修們來問我：法師，你這個皈依價碼是多少?當然價錢愈高就愈值錢，這個不如法。我說：我這個地方沒有價錢。沒有價錢，最不值錢的，所以大家也就不來了。迷惑顛倒。
黃念祖居士，他也是密宗的傳人，他也是金剛上師的身分。他在《無量壽經批註》裡面說明，什麼叫灌頂?"灌"是慈悲加持的意思，"頂"是最高的法門，一切法門當中這是第一高，這是頂法;大慈大悲把第一法門傳授給你，那叫做「灌頂」。「灌頂」是這個意思。如果明白這個道理，你每天把《無量壽經》念一遍，豈不是阿彌陀佛、一切諸佛來給你灌了一次頂嗎?這真的一點都不假。你每天把《彌陀經》念一遍，也是十方三世一切如來給你灌一次頂，念兩遍灌兩次頂，念三遍灌三次頂。一切諸佛如來親自給你灌頂，你不要，不相信，去找一個仁波切灌頂，把諸佛如來都不要了、丟掉了，你學的是什麼佛?你不是愚人，誰是愚人?凡是這些，理沒有搞清楚，事實真相沒有搞清楚，不懂得什麼叫「灌頂」，也不懂得什麼叫「皈依」。
我今天下午到此地來，有一位同修抱一個小朋友，我看大概才幾個月，問我可不可以受皈依?你們想想，他能不能受皈依?他懂得什麼叫皈?他從哪裡皈?他懂得什麼叫依?他依什麼?他現在要依靠母親。他依靠母親，說實在話，他也不懂得什麼叫依靠。可見得皈依不是隨隨便便的。
如果嚴格的來說，受三皈的條件要具足世間的善法，《觀無量壽佛經》上「凈業三福」，第一個："孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業"。這四句十六個字做到了，有資格來接受皈依。因為第二福才「受持三皈、具足眾」戒，才可以皈依三寶，才來發願求戒。你沒有前面的基礎，那個「皈依」是假的，有名無實。戒經上講，受了三皈之後，一定有三十六位護法神日夜保護你。你受一條戒，有五位護戒神保護你。我們今天受皈依的人很多，受戒的人很多，到底有幾個護法神保護你?一天到晚這個心裡惶惶不安，哪有護法神保佑!
為什麼沒有護法神保佑?因為受的是假的不是真的。名字皈依，不是真的，如果是真的話，佛講的話不是假話，佛沒有妄語，確實有護法神守護，有護戒神保佑你，無論你在什麼險惡的環境當中，你都不會遇到災難。所以要懂得真正真干，不能幹假的，要干真的。
過去已經皈依，不知道「皈依」的意思，糊裡糊塗皈了依，現在要不要重新再做儀式?不需要。沒有儀式不要緊，今天真正懂得什麼叫「皈依」，你這一發心，你就真皈依了。所以形式沒有關係，要真正明了。
皈依佛，"佛"是覺悟，從迷惑顛倒回過頭來依覺悟，這叫「皈依佛」。
「法」是正知正見，從一切錯誤的想法看法回過頭來，依正知正見，那叫「皈依法」。
「僧」是清凈的意思，從一切染污，我們今天講心理的染污、精神的染污、思想的染污、見解的染污，從種種染污回過頭來依清凈心，這叫「皈依僧」。這一皈依之後，從今之後我們的生活、，我們的修持、，我們的方向目標是「覺正凈」。
沒有皈依以前，我們的生活是迷邪染。從今天，我們捨棄迷邪染，我們要依「覺正凈」，這叫「皈依」。
「覺正凈」在哪裡?《無量壽經》經題上就擺明，「清凈、平等、覺」，那就是三寶。「清凈」是僧寶;「平等」是法寶，正知正見;「覺」是佛寶。我們依《無量壽經》那就得到，「三皈」就圓滿。不但這是三寶，「三皈」三寶，而且是「三學」，「清凈」是戒學，「平等」是定學，「覺」是慧學。這個題目里頭意思多麼圓滿!這一部《無量壽經》講的是什麼?講的是「三學」、「三寶」，講的是我們真正皈依處。所以因殊勝、果殊勝，殊勝到無比，這是我們必須要認識清楚的。
