第一、禮敬諸佛：透過虔誠地禮拜，培養我們對諸佛菩薩的虔誠與信心；第二、稱贊如來：藉由語業的讚歎，以使我們能夠時常地憶念佛德，惕勵修行；第三、廣修供養：透過供養，消除我們無始以來的貪欲煩惱，並累積廣大的菩提資糧，速證無上正等正覺。修學大乘佛教，最重要的就是「轉化」─將不凈轉為清凈、將凡心轉為佛心。
念佛，就是要將我們的音聲轉成佛音;將我們的雙眼轉為佛眼;將我們的雙手轉成佛手;將我們的凡心轉為如來心。佛是最為圓滿的大覺者，我們則是有許多缺點、煩惱、不圓滿的凡夫眾生。所以我們要懂得懺悔─ 對自己要保持慚愧心，隨時反觀自己的不圓滿; 佛陀也是由薄地凡夫，漸漸修行而圓滿佛果。因此，我們要時常祈求佛陀加持、相信自己，這是修行中首要的行持。找回內在的佛，透過觀想的練習與修持，能夠使我們轉換不凈的心態，甚至成功地改善外境。
金剛乘的修行，經常運用觀想來訓練修行者，以使修行者的身心，能夠轉化為佛身與佛智;這是一項心靈工程，藉由這樣的修持，我們將能開啟心靈的寶塔之門。支配生命的力量，就是佛陀所講的「業力」;業就是我們的一切行為，包括思想、語言與身體行為，這些行為所造成的一股力量，就稱為業力。觀自在菩薩的「觀」字，並不是指以肉眼觀看的意思，而是指以內在的智慧之眼，來了解生命的真實意義。我們修行也就是要學習檢視自己，以智慧之眼向內觀照，精進、踏實地向佛學習。
口中說著要改掉惡習，卻依然故我的人，就像已洗浴過的大象，卻又以泥巴將身體弄髒，如此反覆，身心將永遠無法清凈。八正道中的「正思惟」，就是指不貪、不瞋、不害眾生，我們要有如此的意志、決心與自律;才能再產生「正語」、「正業」與「正命」等，八正道中所要求的正確生活態度。有了正確的生活態度，我們的心智與人品才會有所成長。業力就是我們的生命基因，這些基因將會對我們的未來造成影響;因此我們必須檢視每個當下，才能漸漸走向光明乃至涅槃。
真心地改過與懺悔，不論是身體上或觀念上，都要身心力行實踐，不再重復錯誤!我們要有這樣的魄力。佛法就是在大家互相研討、講說當中，慢慢地傳播開來。例如一個家庭、父親將佛法心得分享予妻子;母親又將佛陀的法音教導予子女。如此一個小小的家庭，就將佛陀的教導不斷地熏習，也讓子女養成完美的人格。這樣的學習與傳遞，就是轉動法輪的一種表現!釋迦牟尼佛曾經說過，在戰場上戰勝了千百萬億的軍隊，還不如戰勝自己!
戰勝自己的人，才是真正的國王!因為此人征服了自己心中的慾望，征服了內心的煩惱魔。皈依三寶實際是皈依誰?就是皈依自己的本來面目。皈依，是皈依內在最真實、純粹的一面：覺性、大悲與柔軟心。我們皈依是反觀自己、發展人格、提升自我，而不是單指皈依外在的三寶;一切眾生都有成佛的種子，我們藉由外在的佛，找回內在的佛，這才是皈依的真義。
