1.佛法是用來解救沉迷的眾生，解除眾生心靈的困惑，化解眾親的種種災難。
2.人生本來就是生長在這個繁華的鬧世之中，不可能跳出另外一個地方。
3.在自身的衣食住行，及工作，事業，家庭等等的方面，用智慧來面對所有的一切外境。
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這個世界就是一個大舞台，人生本來就是一場戲劇。每個人都在扮演著各自不同的角色。有的哭，有的笑，有的吵，有的鬧。
無論戲劇如何扮演，千萬不要被戲劇所迷。不迷即為樂土，快樂人生，清澈見底，取捨自如。不要入戲太深，難以自拔就會變成苦海，遺憾此生。
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所以說天堂與地獄只是一念之差，一步之遙。智慧者的人生與迷茫者的人生是為兩個極端。
無論是從家庭的生活，工作，事業等等都會有明確的選擇，清楚地造作。這樣就會給自己的未來，不斷地打造良好的基礎。
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修行不一定非得出家，也不一定非得入世，出世與入世不在於外相，關鍵在於一顆覺悟的心。
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為什麼這樣說，大家要相信佛陀的教言。佛告訴大家，塵世間本來就是一個虛幻的世界，也包括我們的生命，身相。
它不是真正的實有，它是幻有，猶如鏡中花，水中月。這一切都是無常的生滅。
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《心經》所言，不生不滅，不垢不凈，不增不減，從未生滅，永恆不變的，這才是我們的廬山真面目。
我們修行的主要目的，就是讓我們大家認識真正的自我，找到真正的自我，回歸於自我。
我們在修學的過程中，《心經》是我們必修之課。《心經》裡面明確地說明宇宙真相，無論是哪個法門，哪個教派，都是不可缺少的必修之課。
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大家能夠認識到這一事實，有誰還能對影像痴迷呢?有誰還能入戲呢?不痴迷，不入戲，地獄又何在呢?
境隨心轉。在修學的過程中千萬不要雜修，雜修包括經典，資料，老師，環境，門派等。
最好的修為方式，凈土法門法師所言：一名真正的善知識足矣，一部經典，一個環境足矣。
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到處跑得越歡，學得越多，見得越雜，這個人離道就會越來越遠。因為修行本來就是靜止心態，讓自心安寧。
所說真傳一句話，假傳萬卷書。真傳一句話，假傳萬卷書。真經是「無字」，道向心中求而不是去向法中求。
所以不要迷心捉影，要抓住根本，不要偏離軌道。心外無法，法外無心。要想讓自心升起智慧，智慧是從靜態中展現。
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希望眾親要務實，從自心有程序地調整，起初讓自心安住很困難，多生累劫形成的規律性的習氣，首先要改變，棄惡揚善，從善念升華到慈悲心，從慈悲心升華到菩提心。
種種的習性都是建立在這個「我執」。必須要用種種的心態，來驅除我執。
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因為有形象的我，就是假我。它是四大和合而致。怎麼說四大皆空?就是針對我們的身相而言。
除假歸真，無我心自靜，心靜自然明。在修行的旅途，千萬不要走彎路，要時刻務實安心才是，更不需到處尋覓，法不在經中而在於心中。
