達真堪布:戰勝自我的人才能真正隨喜別人

  隨喜功德非常大,但若只是嘴上隨喜是沒有福德的,只有從內心裡真正隨喜他人的功德才能得到同樣的利益

  別人做善事好事自己的心裡能真正隨之歡喜自然而不造作,好比一個母親特別執著自己的孩子,特別希望孩子出息,當有一孩子成功了、陞官發財了,母親一定會隨之歡喜雀躍。只是這種隨喜自私的,不是此處講的隨喜

  眾生做了善事,得到了利益,有了改變;或道友真有功德,得到了大家的認同,上師表揚了,認定為輔導師法師了,雖然自己沒有善根功德,沒有得到上師的表揚,也沒有被認定為輔導師法師,但是自己心裡還是特別歡喜:太開心了,今天我要多吃點,多做點菜,這叫隨喜。這種人一定是放下自我的人。如果尚且有自我觀點,以自我為中心,不可能生起這種心,所以隨喜沒有那麼容易。

  「隨喜隨喜……」你也隨喜他也隨喜,實際上都是嘴上功夫隨喜好事,但是否是真的尚需考量!是表裡如一嗎?你們隨喜太多了,所以讓我生了懷疑:我修了這么多年還隨喜不起來,這些人怎麼這么能隨喜呢?你們說隨喜的時候,觀察一下自己的心,是不是真的隨喜?沒有吧!不嫉妒已經「阿彌陀佛」了,背後不誹謗就可以給你磕頭了。

  其實,很多人隨喜都是假的,如果真能做隨喜,也是放下自我方法。盡管我們現在做不到,但也要學,盡量如法隨喜,哪怕能做到一兩次也可以;無法對所有的人隨喜,對身邊最近的人隨喜也可以。這樣慢慢學,慢慢練,真的就能生起隨喜心,這也是一種方法和竅訣。

  若真的生起隨喜心,就像孩子陞官發財了,母親心生歡喜一樣,這樣得到的利益是相同的。如果他歡喜你也歡喜,就一樣了。只有你心歡喜快樂了,這才是真正得到的,其他都是身外之物有無得失都是暫時的。

  我們生活工作修行是為了讓自己開心快樂,若通過隨喜開心了、快樂了,這是一種殊勝修行。不能輕視隨喜,因為不是人人都能做到的。如果能做到,說明你已經戰勝了自我,那你的開心快樂都是恆常的。

  ——摘自《現觀庄嚴論》講記21

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