化永法師：白話佛偈佛經典故中的偈語

　　化永法師：白話佛偈 佛經典故中的偈語

　　引 序

　　佛世時，有一位那羅陀仙童受佛度化的典故，於中有一首長偈，是在那羅陀已經獲證得阿羅漢果後，世尊教導他的修行方法。此偈頌與生活緊密相關、息息相通。正是我們念佛人向聖人學習的好教材。我將白話隋文翻譯，恭祈有緣的朋友我們共同熏習——

　　白話隋文翻譯·愚 人·

　　偈頌 白話翻譯

　　【汝問行行果報者】你問修行將來會得什麼果報;

　　【此事無常難念知】諸法無常這事是很難預料的;

　　【我今為汝分別說】我現在就來為你而分別解說;

　　【宜發精進宜牢固】修行當發堅定牢固的精進心;

　　【凡有行者入聚落】修行人凡是步入城鎮和村落;

　　【讚歎毀辱平等心】逢人讚歎或毀辱兩者心平等;

　　【其有亂意處須防】若遇有惱亂心意處當須謹防;

　　【當取寂定無上果】要意緣阿耨多羅三藐三菩提;

　　【見於婦人端正容】若見到女人端正漂亮的容貌;

　　【應順舍離勿生染】應與之遠離勿見而免生雜染;

　　【已不染於諸欲法】純凈之心而不染於世間欲法;

　　【彼此各無相染因】世出世法各在其位互不相染;

　　【無染既無斗爭緣】因為互不相染故無斗爭煩惱;

　　【世間所有眾類輩】一切世間一切有情眾生之類;

　　【我身彼身無有異】聖賢凡夫五蘊色身而無有異;

　　【我命彼命等共同】聖賢凡夫無常生命皆是一樣;

　　【如是審諦思維觀】以佛之智慧正見正審正思維;

　　【嗔時勿殺勿相害】嗔心生時切勿兩廂敵視相殘;

　　【應舍貪等我慢事】修行要盡舍五蓋貪嗔痴慢疑;

　　【一切凡夫染著身】世間一切有情凡夫盡皆染著;

　　【若入聚落乞飯食】假如走到城鎮村落乞食之時;

　　【莫觀諸事散亂心】切莫參與世事糾紛擾亂凈心;

　　【夜獨坐時莫念請】夜坐禪時當正思維心不散亂;

　　【遠離聚落亦勿思】即使離城鎮村落很遠也不念;

　　【但至天曉欲乞時】待到天明著衣持缽方才上路;

　　【正念正思入聚落】持八聖道正念正思而入聚落;

　　【所得之處最為善】若人行施當為眾生廣作福田;

　　【若不得處莫生嗔】若人不施也莫生嗔當守凈心;

　　【於二邊生平等心】若得若不得亦要平等對眾生;

　　【至於樹下隨意食】於林中樹下受食意當隨正念;

　　【食訖已後還林內】飯食已後不亂游而還入林中;

　　【住於樹下結跏趺】端坐樹下結跏趺要正見思惟;

　　【在於鋪上如仙人】坐卧鋪上清凈身心當如仙人;

　　【身心沒口皆穠攝】收攝身心正見思維八聖正道;

　　【在於樹下當善觀】止於樹下跏趺禪坐亦要正觀;

　　【以舌柱鄂漸出息】以舌抵住上鄂當修習數息法;

　　【自余諸根悉調伏】這樣眼耳鼻捨身悉皆得調伏

　　【心意不得著諸緣】凈心禪坐心不思善亦不思惡;

　　【境界悉遣心莫存】禪坐當要諸緣境界悉皆遣除;

　　【穢濁之處並須舍】穢惡污濁的地方亦當要遣除;

　　【清凈真心行梵行】正觀正念清凈真心修行梵行;

　　【善觀處所求精勤】游化世間要善觀處所行精進;

　　【莫毀他人自讚歎】切不要自贊毀他去觀世間過;

　　【語言不得大高聲】對人講話的語言不得大高聲;

　　【是名比丘出家法】這樣就是出家比丘應守法則;

　　【佐不作事悉離身】若能不染世事煩惱就自離身;

　　【調伏諸根心成就】正念調伏身口意成就清凈心;

　　【於後名聞遍十方】這樣修行會得十方眾生好評;

　　【如是少言亦名智】這樣寡言修心才是智慧修行;

　　【是則名為仙聖人】這樣正觀修行就名為仙聖人;

　　【是名真實中道行】這樣修行才是真正的中道行;

　　【是名寂靜得解脫】這樣修行才能自然得到解脫。

　　——偈頌白話翻譯·終·——

　　後 序

　　朋友們，那羅陀長老的種族本姓大迦旃延，就是摩訶迦旃延。他聞佛說法捷利取義，博聞而善說。就是聽少數義即能領悟。世尊贊他為【佈道說法第一】。這一首偈語就是他成就阿羅漢果後，佛陀對他的教導!這偈語與生活緊密相關，和我們的日常生活息息相通，真是難得的學習教材，願有緣的朋友我們一起頂戴珍惜!南無阿彌陀佛!

　　南無佛陀耶

　　南無達摩耶

　　南無僧伽耶

　　南無阿彌陀佛

　　摩訶般若波羅蜜!