今天我們再繼續來探討善導大師的《觀經四帖疏》。
上回我們探討到〈玄義分〉七門料簡的第三門，今天我們繼續來看第四門。第四門叫做說人門。說人，就是說法之人。疏文善導大師說：
【四、辯說人差別者：凡諸經起說，不過五種：一者佛說，二者聖弟子說，三者天仙說，四者鬼神說，五者變化說。今此《觀經》，是佛自說。】
「辯」就是辯別。「說人」就是說法之人。「差別」就是佛法除了世尊所說以外，還有佛弟子、天仙、鬼神與化人。聖弟子這個「聖」字，是指佛是聖中聖，所以佛弟子就稱為聖弟子。天仙是指欲界、色界的仙人。變化是指佛與佛弟子、天仙鬼神這四種所變化的人，叫做化人。
佛經除了世尊所說以外，其它無論是佛弟子、天仙或鬼神或化人所說，必須要經過世尊的印可。我們看諸經之中，有的經教是世尊一人所說，有的經教除了世尊所說以外，還有佛弟子、有菩薩、有聲聞、緣覺，也有鬼神所說，《地藏經》就是一例。《地藏經》除了有世尊所說以外，還有地藏王所說、鬼王所說。
世尊已經入涅槃了，沒有佛住世，那一切佛法，若要經過世尊印可，要如何呢?有一個原則，這個原則是：大乘要與諸法實相相應，小乘要與三法印相應。所以世尊已經入涅槃了，我們要了解佛法是否正確，就以這個原則來印可。
佛說法是很了不起的，因為佛有神通、有慈悲、有智慧、有道力，能夠了解眾生應以何法而度，便說何法;應以何身得度，便現何身，這是我們凡夫眾生不能的地方。所以我們要說法度眾生，最究竟圓滿的就是念佛往生西方極樂世界，仰仗阿彌陀佛的慈悲願力，成就智慧、神通、慈悲、道力，便能夠像佛菩薩說法，廣利眾生。
在《維摩詰經》裡面，世尊開示說：「佛以一音演說法，眾生隨類各得解。」這是佛說法的殊勝之處，佛說法能夠令一切眾生都了解佛法的真理。我們凡夫說法，若語言不同，就沒有辦法聽得懂。我經常也有因緣到香港去講經弘法，可是香港人大多數都說廣東話，廣東話我就不會說，只有說國語。國語對多數香港人來說，也是聽不懂的比較多，年紀較大的老菩薩根本就聽不太懂，這就是我們凡夫眾生說法很下劣的地方。那麼佛說法很行，就因為他有慈悲、有神通、有道力，有權智能夠觀眾生機，道力能夠令一切眾生無論在什麼地方都能夠得聞。
在《語密經》裡面，就有記載這樣一個故事，世尊的十大弟子當中，神通第一的目犍連尊者，他想要試聽世尊說法的音聲到底是多遠，所以目犍連尊者就飛到他方世界，要試探世尊說法音聲的近遠。
《語密經》這樣記載：佛陀說法的法音遍滿十方，能使十方世界無量的眾生同時聽到佛語。所以佛陀說法，圓音遍徹。目犍連尊者在佛陀大弟子當中，號稱神通第一。有一天，目犍連尊者就暗自思惟：佛陀每次想要說法之際，佛身就發出光明，遍照十方世界，無量菩薩都會來集會恭聆法音。佛光能夠遍照於十方世界，佛陀說法的音聲是不是也能夠遍布於十方世界呢?因此目犍連尊者就以他的神通力，向虛空飛騰而去，一剎那間到達須彌山之頂的忉利天宮，此時佛陀說法的音聲仍然在他的耳邊。目犍連尊者又再飛騰，經過四大部洲的三千大千世界，佛陀說法的音聲還在他的耳邊。
釋迦世尊早就知道目犍連的發心，是要試探如來法音的遠近，這個時候世尊就以佛的神通力，協助目犍連尊者，使他自在飛騰，朝向娑婆世界西方飛去。經過了九十九恆河沙數那麼多的佛世界，有一個世界名為光明幢，其中有一尊佛是光明幢世界的教主，佛號光明王如來，正在說法，教化眾生。
目犍連尊者來到光明幢世界之後，再次試聽本師釋迦牟尼佛法音，還是像在自己身邊一樣，聽得很清楚。光明幢世界的佛身很高大，佛坐在獅子法座之上，坐像還有一千六百里高。光明王佛的蓮花座下面，有很多菩薩聆聽光明佛講經說法，這些菩薩立像也高達八千里。目犍連尊者運用神通力，飛騰在一座光明耀眼高山之上，聽佛說法，仍然聽到如雷鳴似的聲音說：奇怪!什麼地方來了一隻小蟲，竟然身現比丘相，在我們這個缽上行走。光明王佛就跟這些菩薩說：你們不應該生出這種輕慢心，他是東方娑婆世界釋迦牟尼佛的上首弟子，神通第一的目犍連尊者。
此時釋迦世尊以神通力跟目犍連尊者說：目犍連!這光明幢世界的菩薩身高五百由旬，而你的身體微小，他們將你看作是一隻小蟲，你應該化現身變，來轉他們的輕慢之心。目犍連尊者就到光明王佛座前，以頭面接足禮佛，環繞光明王佛七周，然後依照釋迦世尊的教導，踴身虛空，馬上變成身高四千萬丈，並且身放百千光明，光明之中出現無量的蓮花，每一個蓮花的蓮花座之上，都有釋迦牟尼佛在宣講佛法。
光明幢世界這些菩薩，看到目犍連尊者身現神通瑞相之後，非常的驚奇，大家都合掌恭敬，咸生稀有難得之心，稟白光明王佛說：這位尊者為什麼會來我們這裡呢?光明王佛就跟這些菩薩說：目犍連尊者為了要試聞他的本師釋迦如來的法音，所以來到我們這裡。
目犍連尊者稟報光明王佛說：我來到這麼遙遠的世界，不知要怎樣才能夠回去?唯願如來慈悲憐憫，幫助我東返娑婆世界。光明王佛說：以你目犍連的能力，縱然經過一劫，也不能回到娑婆世界。但是有一個妙訣，就是不可忘本，內心觀想你的本師，心不離你的師父，竭誠頂禮，稱念本師釋迦牟尼佛聖號，便得安然返回娑婆世界。目犍連尊者就依照光明王佛的教法，至心觀想本師釋迦牟尼佛，面向東方竭誠頂禮，稱念本師釋迦牟尼佛的聖號，一念之頃便回到娑婆世界。這是《語密經》世尊所開示的一段公案。
從這段公案，也讓我們明白，確實佛說法，真不可思議。經過無量無邊諸佛國土那麼遠，仍然能夠聽到佛說法的音聲。所以「佛以一音演說法，眾生隨類各得解」，確實說得沒有錯。
