中國人有句俗語，「舉頭三尺有神明」，藏族地區也流傳著「不是佛菩薩不顯靈，只怕半信半疑人。」人們從來到這個世界開始，一直透過自己的眼耳鼻舌身意，被外在的色聲香味觸法所欺騙蒙蔽，從來就沒有好好停下來觀察一下自己的靈魂。學佛，就是要從這點開始改變，變成往內觀察，要首先明確一點，不管自己擁有財富還是權力，都是為了意識，為了靈魂而服務。人類所發明創造出來的所有一切生存條件，其實都是為了靈魂，「為靈魂服務」的定位找好了，人自然會有對信仰的需求。
作為佛教徒，我們選擇了信仰佛教，因為佛教是全世界包容性最強的宗教。最圓滿的慈悲大愛，源自佛教。不僅可以愛全世界的人類，也愛六道一切如母有情眾生，哪怕是有些人最討厭的螞蟻、蟑螂都要去愛，也要愛身上的細菌細胞等等。喜歡要愛，不喜歡也要愛，平等看待所謂的仇人和親人，一視同仁地希望他們都能獲得究竟圓滿的佛陀果位。不只要愛，還要愛得徹底，希望他們都擁有快樂及一切快樂的源頭，沒有痛苦並斷掉所有痛苦的根源，希望他們都能脫離輪迴苦海，早日成佛!這種偉大的慈悲，遠遠勝過人世間的所謂大愛、博愛、親情、友情。沒有一種情，比佛陀對眾生的情更偉大，更殊勝。佛陀教育弟子們，要將這種最偉大的信仰，播種在自己的內心深處，逐漸產生清凈的信仰。
清凈的信仰，也是一般人最容易體會的，類似感恩的心，心中常常想著佛菩薩的加持力，庇護著我們及一切眾生，這樣來感覺他們的慈悲。就像大家一想到觀世音菩薩，馬上就會被觀音菩薩的大慈大悲所感動;一想到地藏菩薩「我不入地獄，誰入地獄」的誓願，就會很感動他的大願力，這就是一種清凈的信仰。清凈的信仰非常自然而單純，就像一個小孩，很久沒見到媽媽，當見到的一瞬間，自然發出無可言喻的歡喜心那樣。我們對佛菩薩虔誠的歡喜心，也是從心中真正自然發出的。
濁世時，大部分人都習慣看別人身上的缺點。眼睛看別人，耳朵聽別人，以及從鼻舌身等各種感受中，誕生所謂的喜怒哀樂，並以此認知世界，卻不知痛苦與快樂的根源一點兒都不在外面，而在自己的內心深處。因為沒有信仰，人們漸漸失去了平衡感，被情緒左右的人很多，有些人甚至因為情緒的影響，而面臨生死的考驗。
人們對財富的認識和追求，往往不是自己需要，或自己想要擁有，而是外在各種聲音灌輸的。大家透過不同的媒體，報紙、雜志等平面媒體，或電視、網路等媒體，去「了解」這個世界，去「學習」自己到底需要什麼。比如，要穿這種款式的衣服才好看，要把頭發做成這樣的發型和顏色才時髦，眉毛、眼睛、鼻子要怎麼化妝，體重要減到多少公斤……這些都是你喜歡的嗎?一點兒都不是。是別人喜歡的，是別人說這樣好，你就跟著別人的感覺走了。所以很多時候，人們是被逼著「喜歡」很多植入的標簽，從眾的心理，導致了一個「被時尚」的時代。太多外境的人事物，左右著人們的意識;而人們會因此失去自我平衡的天平。
當一個人的內心真正有了信仰，產生人生的平衡感就很簡單，你將不必在乎他人的眼光，道德就是你的平衡。佛教「諸惡莫作、眾善奉行、自凈其意」就是標准。善念善行人人都會喜歡，你就努力去做;惡念惡行你不喜歡，所以別人肯定也不喜歡，就盡量別去做。要經常反省自己，反觀自己的身口意。擁有清凈的信仰，時時刻刻不是往外看，對方是你喜歡的還是你不喜歡的，沒必要了，因為完全取決於你的內心。當你的心平安喜樂，當你的心定了，外境是影響不了你的。
比如，你聽交響樂的時候，如果心情好，那很舒服，你能夠聽幾個小時的敲敲打打，還覺得很享受。當你心情不好的時候，你聽交響樂看看，不發瘋才怪，不僅不會讓你感覺舒服，還會非常厭惡煩躁。
藏地寺廟喇嘛師父們吹的法器，長號吹出來好像牛叫，有信仰的人一聽到這個聲音，心情舒暢，猶如聽見廣闊的虛空中，一直回盪著吹長號的法師當下所思所想的「心聲」：我要用這個聲音把佛法傳播到一切空間，讓所有的眾生都能早日脫離輪迴之苦，早日得到究竟的解脫!聽到的人如果這麼思維，認為這是偉大的聲音，就會充滿感動而感恩，甚至毛髮聳立，眼淚都想掉下來，虔誠心也增長了。沒有清凈信仰的人聽到，會感覺：誰發明了這麼難聽的「噪音」?想堵起耳朵，因為實在感覺很煩……天上打雷，狂風暴雨的時候也一樣，如果你今天心情特別好，就會很欣賞雷電的「表演」，跟交響樂差不多;如果你心情不好，就會恐懼，甚至害怕得不得了。這些跟外在有關係嗎?沒關係，都是自己的心在造作。所以，一切喜好，其實不在外面，都在心內。
生出清凈的信仰，就是讓我們學會把濁世里的念頭轉向正面去發展。希望自己的心凈化清凈。當你的心清凈時，就不會因為外在的干凈與不幹凈，或用對錯是非的判斷去過度影響自己;完全不影響也不太可能，但至少不會因為盲從，而跑偏。
