禪修是把這種負能量轉化，不是把它弄得沒有，不可能沒有。你只能通過禪修轉化、調節、理順它，這樣一個經過轉化、調節而理順了的人格，就是一個健康的人。
——明海大和尚
我們這次給居士發了一份問卷，其中一個問題問：「到這裡禪修的目的是什麼?為什麼?」我還沒來得及看問卷的反饋，我相信如果用這個問題問大家，恐怕答案會有很多，也許有幾種答案會經常被說出來：
為什麼要禪修呢?是要明心見性、要了生脫死、要成佛。這些想法都是非常正確的，但是此時此地面對我們這一期的人生、我們每個人所面臨的因緣，我覺得禪修還應該有更加具體的目標。
這個具體的目標，就是要解決自己的問題。所以你回答為什麼來禪修，如果你說，我想通過禪修解決自己的問題，我覺得這個回答更好一些。
每個人的問題因人而異。有的人的問題接觸到了生從何處來、死到哪裡去，接觸到什麼是自己的本來面目、真正的自我。
但是我相信恐怕有更多的人，還沒有接觸到這裡。雖然如此，但是生死大事、明心見性的問題，在每個人身上的表現都非常具體，實際上就是我剛才講的，每個人有自己的問題，所以禪修要從充滿一個人身心的問題這個實際情況出發。事實上就是要明心見性、要成佛，在修行的路途中你也繞不開自己的實際問題。
這些實際問題可能是我們性格的一種偏執，是我們某一種頑固不化的習性，是我們內心深處縈繞不解的一個心結，是我們內心難以放下的一個後悔，是我們內心關於未來不能放下的一個擔憂、焦慮，甚至是我們一些非常具體的習慣，所以禪修就是要從這些實際出發，這些實際就是佛教講的那個「我執」、煩惱掛礙的具體體現。
所以我們禪修要有正確的觀念。如果你僅僅是感覺到坐在那裡很舒服，在靜坐的時候，忘掉了人間的苦惱、紅塵的麻煩，這種心態應該說是一個逃避的心態。因為你不能老坐在那裡，你還要睜眼，還要下地，居士們還要回家，還要面對現實。面對現實的時候，怎樣心無掛礙、沒有煩惱，怎樣以智慧生活，這個是我們的目標。
所以禪修不可以繞開每個人的實際問題，不可以當成逃避現實的一種方法，也不可以簡單地把它當成練一種功夫——通過練這種功夫，你覺得你比別人更了不起，更能贏得別人的尊敬，這更加錯誤。
不管是禪修還是佛法的修行，一定要向自己開刀，要把通常世俗生活中的一些觀念打破。這些觀念是什麼呢?通常世俗生活中的一些觀念的前提是接受這個「我」再說別的，所以我們遇到問題的時候有時候會說「反正我就是這個脾氣，我就是這個毛病」……意思是我這個毛病、脾氣是不能變的，這個是前提，別的都要在這個前提上說，所以才有「江山易改，本性難移」這樣的話嘛!
這個是世間法的觀點，在禪修里不可以有，禪修就是要改變你脾氣，改變你這個毛病，就是要把你這個人來一個顛覆、革命，禪修是這個，佛法的修行也是這個。當然這不是一件容易的事。禪修恰恰是佛法修行里最核心的，用這樣的力量才可以真正地改變我們，把我們自己顛覆掉。
所以當我們深入地靜坐，有時心中會出現一些問題，生起煩惱，我覺得生起煩惱正是你解決煩惱的機會，這些問題出現正好是我們修正自己的時候。我們掌握這種方法、理念正是要向禪修中出現的問題下手。
深入地透視我們內心的這些問題，就會發現我們生活是非常執著的，一路走來有很多掛礙、落下了很多陰影、有很多坑洞。實際上所有這些問題——傷疤、坑洞、陰影，都是我們生命中的負能量。禪修是把這種負能量轉化，不是把它弄得沒有，不可能沒有。你只能通過禪修轉化、調節、理順它，這樣一個經過轉化、調節而理順了的人格，就是一個健康的人。
可能有的人會問：你說通過禪修來改變自己的性格，那我們要有一個參照啊，以誰為參照?我們在生活中一些性格的形成，乃至一些毛病、習氣的形成，確實也是有參照物的。有生活環境、自己的生活經歷，還有自己的父母、家庭、師長的行為模式，社會上灌輸給我們的英雄豪傑等的人格做參照物，我們正是受這些因素的影響，才成了現在這樣的一個人。
現在你說要把自己這個性格脾氣用佛法來改，怎麼改啊?以什麼為參照呢?以釋迦牟尼佛為參照。你說釋迦牟尼佛我沒見過，我怎麼知道他是一個什麼樣的人?我們只是看到書上說：佛，覺者，覺悟的人。釋迦牟尼佛我們沒有見過，但是我們可以從佛經里了解釋迦牟尼佛的偉大人格;
釋迦牟尼佛我們沒有見過，但是我們每個人有自己的師父——這一條很重要，你是見過你師父的，你師父有師父，師父有師父……上溯，就到釋迦牟尼佛了，所以這個能量、電流就接上了。
我們從很多高僧大德身上可以領略到，我們可以想像釋迦牟尼佛的人格，再通過佛經的學習，我們就更加能夠了解他那種大智慧，那種光明，沒有掛礙，那種慈悲心，善巧方便，那種暢達……這是我們要學習的。
我們看看自己的問題，每個人包括我在內，都有很多偏向。比如我們喜歡一類人，討厭一個人，這就跟慈悲心不符合，不平等嘛，對吧?還有，比如我們一個人獨處沒有問題，跟別人合作就有問題了，在一個團隊中就有問題了，這就是你的問題，釋迦牟尼佛不會這樣。
還有的人在集體和團隊中可以，一個人獨處不行，待不住，耐不住寂寞，這同樣是問題。有的人特別忍受不了別人比自己強，有的人特別聽不進不同的意見，有的人自尊心過強、過於敏感，有的人又根本聽不進別人建議，又太封閉……
種種這些性格上的偏執，我們要跟佛陀的人格比較一下，那簡直沒法比。我們看看釋迦牟尼佛都接引過什麼樣的人，他教化的人，從國王、商人、出家人，到乞丐、妓女、平民、強盜，多了去了，釋迦牟尼佛回答的提問無奇不有，五花八門，這些都是我們的參照。
在一個禪七之後，當我們心能靜下來的時候，我們要進一步地反求諸己，在你有一定的定力之後，要在內心深處進行深入地挖掘。希望大家好好用功!
