舉一個例子六祖慧能大師，這個很多人都熟悉，我們特別是老佛弟子非常熟悉，在接受法衣後因為因緣不成熟，他先藏到獵人隊里15年，這個都知道吧，到15年過後因緣成熟，六祖來到南方的一個叫光孝寺的寺院， 這個寺院現在還有，當時光孝寺的主持叫印宗法師，印宗法師這一段已經拍成電視了，我們在電影上也能看的到，就是他們有句話是「風動幡動仁者心在動」，就是這段。「風動幡動仁者心在動」就是六祖慧能大師和印宗大師的對話，印宗法師一看這個人絕對不是一般的修行者，聽說佛陀的正法眼藏的衣缽南來，是不是仁者，就是是不是你。意思是你是不是六祖。他就承認了，因緣成熟了。印宗大師就祈請六祖慧能大師說因緣成熟了你應該現僧相弘法了。
所以佛教當中有句話「法賴僧傳」，僧是佛法的修持者、持有者和傳播者，這是正規的，當然難免有一些居士們修的好，為了接引眾生方便給大家講一些東西，那是另外一說，傳統的講法的現象是僧相，這個大家一定要知道。
我們現在這個凡夫僧，可以說像我吧，無修無證，很難心安理得的接受大家的供養，可是古代那些僧人都非常的厲害，方方面面都非常厲害。比方說藕益大師，他就是律宗的祖師，他又是天台宗的祖師，他又是凈土宗的祖師，稱為祖師的人在過去是非常厲害的。
他們的證量他們的佛學包括他們的人品，非常非常厲害，這里不展開講，印宗法師祈請六祖慧能大師現僧相。祈請出家，廣傳佛法，而且印宗大師就拜六祖慧能大師為師，依止他，學習禪法，出家的日子是正月十五日，到了二月八日，就是那個寺院組織了一個戒壇，要為六祖慧能大師受戒，即使六祖慧能大師是非常厲害的再來人，他也要經過事相上的這些東西，來完成他的悲願，就是正月十五剃度了，二月八號就圓滿了受戒的因緣。
六祖慧能大師在光孝寺受戒的戒壇，這個戒壇他是一個大房子，房子裡面根據佛教的儀軌設壇，要結界，三層界，這個戒壇有一個特殊的因緣。這個佛教史上許多資料上可以查到的，是有據可查的，大家以後感興趣的話可以去查一下。戒壇的因緣是怎麼來的呢，在南北朝時代是公元420年到479年這個時候，是南北朝的，南朝宋代，就是劉宋時代，當時有一位印度的求那跋陀羅三藏法師，從印度來到就是當時六祖慧能大師受戒的戒場附近，當時他建了這個戒場，就是這個房子是他建的，也是準備後來有僧人在這里受比丘戒，受具足戒而建立的道場，建完了的戒場以後，在旁邊立了一個石碑，那石碑是留下了預言性的文字說「後世當有一肉身菩薩，在此受具足戒」，這是南北朝時期的人立了個碑，到兩百年左右以後，慧能大師出生了，而且就在這受戒。
另外還有一位法師在梁武帝天監元年，也就是公元的502年，又有一位法師他叫智葯，也是印度的，他帶著一棵菩提樹，從印度來到了咱們中國，也經過這個地方，發現這個石碑非常吃驚，石碑授記了，多少年以後要有肉身菩薩在此受戒，然後智葯法師就進入深深的禪定也發現這個事，然後他就把這棵菩提樹栽到這個戒場附近，同時他也立了一個石碑，並且預言說170年以後「當有肉身菩薩在此菩提樹下開演上乘佛法，廣度無量眾生，真是傳佛心印之法主也」，心印之法，我們中國佛教史上指的禪宗，傳佛心印之法的法主指的是禪宗的祖師。大家知道六祖慧能大師是禪宗的六祖，六祖慧能大師是出生在公元的638年。就等於說這兩次授記都是在他受戒和傳法前面的二百年左右，這是一個例子。
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