從古時候這些制度你細細去觀察，中國的傳統在政治上它是把教育擺在第一，「建國君民，教學為先」，換句話說，整個政治是為教育服務的。這個國家、這個社會幾千年當中長治久安是這么得來的，這個我們不能不知道。那現在的政府，清朝亡國之後到近代，近代整個世界的社會不談教育了，把經濟放在第一、財富放在第一，所有一切都是為財富、為經濟服務，教育也變成為他們服務。孟子講得好，利是人之必爭。把利擺在第一，一切為利服務，這是西洋人的文化，競爭。競爭再提升就鬥爭，鬥爭再提升就戰爭，這是一條毀滅的道路。教育是生路。你看孟子見梁惠王，梁惠王這是春秋戰國時代，也是把利看得很重，但是教育還沒有疏忽，把利已經看重了。孟子告訴梁惠王，「上下交征利，其國危矣」，上是君王，下是人民，大家都爭利，這個國家就危險了。那現在我們看這個地球上，哪一個國家不爭利?哪一個國家不是把利擺在第一?所以在這個世界上有志之士，科學家跟哲學家提出警告，如果不能剋制自己的慾望，這樣無限制的發展下去，世界最後是要毀滅的。這個話是真的，上下交征利，地球危矣，這不是國家，地球危矣，整個地球上都變成這個樣子，仁義道德沒有了。
今天的社會，東方疏忽倫理道德因果的教育，西方疏忽宗教教育，大概有兩百年，才會造成今天的現象。不能怪任何人，這有歷史的淵源，這是好多代的問題，所以用孔子忠恕之道來解決這個問題能有效。忠是什麼?忠是誠意、真誠，大乘佛法講的真誠。恕是饒恕。因為沒有受過倫理道德因果教育，所以他有很多問題想錯、做錯了，無論做多大的錯事、造多少罪業，塬諒他，不要再去追究了。《論語》上所說的「成事不說」，過去已經過去了;「遂事不諫，既往不咎」，無論做什麼事情不追究，也不用刑事來處罰你了，希望從今之後好好的來學倫理道德因果教育，這就好了。如果你一追究，這些做錯事情的人他不甘心受懲罰，他們團結起來社會就動亂，一定發生戰爭，所以一切既往不咎，不追究了。
《無量壽經》上佛講過幾句話，針對現在狀況講的，說：先人無知，不識道德，無有語者，殊無怪也。不要怪現在的人，為什麼?他的先人無知，他父母沒有受過教育，再往上追，他祖父母也沒受過，甚至於曾祖父母也沒受過，高祖父母也不懂，你往上去追至少追到七、八代。再追上去兩百年那個時候疏忽了，怎麼能怪現在的人?所以諒解，把人心救起來。今天不是別的地方發生問題，人心發生問題，人心壞了，佛法上講正念、正思惟沒有了，全是邪念、邪思惟。已經變成這樣，不要再追究，要塬諒他們、要憐憫他們，不是他們的過失。這個過失是歷史造成的，現在只要回頭就好，回頭是岸，既往不咎。社會安穩平靜下來恢復正常，這就要靠教學，一定要用教學的手段。我建議這個問題、想這些問題有二、叄十年了。我看到很多動亂不穩定的一些國家，他們的領導人也跟我談過，希望社會安定、社會繁榮，但是提問題他總是把社會繁榮排在第一，把社會安定排在第二。提出這兩個問題算不錯了。我告訴他，社會繁榮應該在其次，安定擺在第一。如果你安定了，全世界這些企業家都願意來投資，幫你們的社會經濟帶起來。為什麼人家不敢來?你社會不安定，所以大家不敢來。安定擺在第一這才對，把財富放在第一肯定社會動亂，而且造成許許多多的弊病，到最後不堪收拾。
教育教什麼?得把老祖宗東西找回來，真管用。中國有一句諺語，「不聽老人言，吃虧在眼前」，古聖先賢的東西、佛菩薩的東西、宗教裡面神聖的教誨管用。所以國家能夠有一個隊伍，人數不要多，五、六十個人就夠了，培養這些老師，他們專門講倫理、講道德、講因果、講宗教教育。每天在電視台，電視台專門給一個頻道、兩個頻道，二十四小時去播放，我相信收聽的人會很多。用這個來教育社會大眾，一年社會就安定，天下就太平了。我這個建議還在聯合國提出，我的講稿都在，裡面都有，可惜沒有人去落實。除了這個方法之外，再想不出更好的辦法了。我們這個想法是有根源的，不是自己胡思亂想的，中國古聖先賢《禮記.學記》裡頭有，「建國君民，教學為先」，我在這裡頭加了一句，「建國君民，修身為本，教學為先」。只要五、六十個好老師就能救國家、就能救世界，不是一樁難事。
