如果你將自己定位為一名修行人，就一定要告訴自己，必須提起正知正念。修行人不是研究人員。一個修行人，需要每天跟隨具德上師系統聞、思、修佛法，要不斷改善自己的身口意。否則就算天天看佛經，或一些高僧大德寫的著作，然後提出一大堆問題，對解脫能有什麼意義呢?
比如，有些人研究佛法，然後問我：「佛弟子拜的佛菩薩像，在歷史的某些時期，不是被人家打的稀巴爛嗎?那個時候他們怎麼不保自己呢?」我問他們，「你們研究的是什麼?」「研究佛陀的經典。」我又問，「那你們研究的佛陀經典，現在是放在你心上，還是仍然在你看過的那本書里?」「當然是放在我心上了。」那就對了!這是一樣的道理。覺得「泥菩薩過江自身難保」的人們要知道，即使佛像被破壞了，佛弟子心中的那尊佛，正如你們研究的佛教經典一樣，是在心中的，是打不掉、爛不了的。佛像不是真正的佛，只是佛菩薩的象徵而已，如果將佛等同於佛像的材料，木頭、泥、銅這些，那還有什麼好研究的呢?
我們出書，很不容易。現在很多人覺得出書很簡單，但是我們是要將博大精深的佛法，按照大眾日常對工作、生活等方面的疑問，結合我們多年的修行經驗，為大家奉獻出來的。有很多人都感覺，這是離他們很近的佛法甘露，看了這些文章，非常有啟迪，感覺很受用，這是有佛法智慧的書籍和大眾書籍的不同之處。
出書的過程，也是書本「瘦身」的過程，出版社、國家新聞出版總署審核後，國家宗教局審完還不是終點，因為我是藏傳佛教的活佛，還得上升到中央統戰部審核。有些評審委員會在個別字詞上也有要求，我們尊重大家的各種意見。最終，一本本飽含心血的書籍，才能問世，與大眾見面。
比如，「妖魔鬼怪」這個詞，就在某個審核中，被善意的改成了「怪獸」這個詞，其實意思是一樣的。「妖魔鬼怪」當時出現在我的一篇文章里，是我形容現在很多不良的網路游戲、電動游戲等，因為摻雜了很多武力、色情、賭博等元素或內容，誘導大眾將錢花在這個上面。買這些虛幻的武器去殺人，讓對方噴血四濺，這難道不殘忍嗎?這也是造業啊!很多年輕人，就是因為沉溺於不良的網路游戲，在現實生活中學會了殺人、搶劫等惡習，天天在網上砍砍殺殺，他們身心都已經麻木了。以前大家提到鴉片、毒品，都恨之入骨，現在不良的網路游戲，是很嚴重的新型毒品，不僅會毒害大人，也會毒害小孩兒。肆無忌憚地沉溺於網游之中，許多人的精神都不正常了，原因就是拿殺人、砍人當成游戲。而如果不懂得尊重生命，反而崇尚傷害其他生命，這樣下去，尤其對未來一代代人，是極大的傷害。這種傷害將會培養出一批因為玩不良網游中毒的「妖魔鬼怪」。當他們出現在城市裡，你也許不會感受到他們在旁邊有多麼危險，但是哪一天，深藏在他們心中的「毒」發作了，負面的語言、行動隨時可能發生，他們會像妖魔鬼怪一樣，傷害其他的生命。
現在媒體里經常報道「校園暴力」，孩子們這么小，為什麼會作出那麼多傷害同學的惡行呢?是什麼讓還在讀書的孩子們崇尚暴力，並踐行暴力呢?充斥著暴力的網路游戲，就是帶壞孩子的外因之一，天天玩充滿暴力的游戲，幼小的心靈中不斷累積暴力的因素，就會在某些時候，控制不住自己，動手傷害他人。
大家平時在看佛經也好，看高僧大德的書籍也好，都一定要珍惜。佛陀傳下的八萬四千法門，針對眾生不同的煩惱和習氣，但只有我們深入去思維，應用在改善自己的身口意上，將經文和書籍要表達的內容，儘可能多的放在心上，才能真正讓自己受益。
