編者按：念佛能使我們生起慈悲心、慚愧心、懺悔心、大悲願心、感恩迴向心，而這些都是成佛、修菩薩行，成就自心凈土的基礎，也是求生西方凈土不可缺少的資糧。在平常生活時，若能以慈悲心、感恩心、慚愧心來對待周遭所有認識或不認識的人，這樣我們所提倡的人間凈土就會在這個環境出現。因此，念佛可以完成三種凈土。今日，且聽聖嚴法師說凈土。
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只要能到極樂世界，將來一定可以得到不退轉，但是最好在臨命終時能心沒有顛倒。所謂顛倒是四顛倒，即常、樂、我、凈：以無常為常、以苦為樂、以無我為我、以不凈為凈。具體來說，就是對於財產、兒女、眷屬、名利、事業等，種種所擁有的東西會捨不得、放不下。尤其是臨終時，更是難捨，所以有人會死不瞑目。死不瞑目是因為不甘願，這些東西都是自己一生的心血，但人一死，什麼都沒有了。所以有人覺得「好死不如歹活」，活著，至少東西還是自己的。
人們捨不得的事情太多了，捨不得三妻四妾，捨不得兒孫滿堂，捨不得金錢財富，這就是顛倒。有的人臨死時，還把支票簿或圖章抓得緊緊的，捨不得給兒孫，捨不得給親戚、朋友，又非給不可，十分痛苦。所以，臨命終時一定要專心一意地求生西方極樂世界，要以至誠心、深心、迴向發願心念佛，要一向專念阿彌陀佛，願阿彌陀佛來接引，否則會捨不得走。
有些人，生前沒有做布施、沒有修功德，也沒有持戒、供養，也沒有替他人或自己做好事，即使做了，也沒有盡心盡力，只是敷衍了事，這種人臨命終時，可能不會想念佛，也想不到要念佛，因為念佛等於要死了，他捨不得把擁有的東西放下。所以，我們看到很多人病得非常重，勸他念阿彌陀佛，但是他們不願意念，說：「我不要念阿彌陀佛，我要念葯師佛，我要消災延壽，我不要到西方去。我不想死，我想活!」這真是顛倒。
壽命有一定的限度，輪到要死的時候就是要死，不是死的時候，你想死也死不了。阿彌陀佛是無量壽，到了西方極樂世界，壽命是無量的，為什麼捨不得?這是顛倒。
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