仁清法師:大乘需要發願還需要真正地行持

  這個六度是屬於行菩提。就是發了願,在願力牽引下,在願力策動下,再去行使六度萬行。接下來就是第二段,六度,就是一實道的第二段六度。剛才已經講到了,講菩提心時候,是講的菩提心內容和我們發菩提心的這個願,那麼第二段的六度,他屬於行,他屬於大乘菩薩道的行持。

  大乘,他得需要發願,還得需要真正地行持。也可以說一個是願菩提,一個是行菩提。這個六度屬於行菩提,這也是我們這個經典講到的,在十九頁上有講,「爾時普廣正見如來復告顛倒」,就是告訴那個顛倒女,顛倒女是一個墮胎的,「我已為汝說十二因緣竟」,就是說十二因緣了,然後「更為汝說六波羅蜜。汝當受持」, 六波羅蜜就是六種波羅蜜多。《心經》怎麼講的?《般若波羅蜜多心經》是吧,心經是不是這么叫的,《般若波羅蜜多心經》,是不是這么叫的?有的人不知道,就把這個《心經》簡化了,成了心經,他是一個詞,不要把它拆開,般若是一個詞,心是一個詞,經是一個詞,「波羅蜜多」是度的意思,到彼岸的意思,成就的意思,有好多,所以說因為他含義有這好多就不翻譯了,還是叫波羅蜜多,這個「多」他叫波羅蜜多,簡單的一個舌音,不能叫多心經

  《般若波羅蜜多心經》,般若智慧的意思,在這里般若智慧的意思,就是佛果地上的證得的那種功德智慧智慧度到彼岸心經,這樣講。我們不說心經,就光說般若蜜多就是一種度脫的意思。

  這種度脫、這種到彼岸或者這種成就有六種,哪六種呢?一是布施,第二是持戒三是忍辱,四是精進,五是禪定,六是般若布施布施波羅蜜多,也叫布施度,持戒波羅蜜多,忍辱波羅蜜多,精進波羅蜜多,禪定波羅蜜多和般若波羅蜜多。這個般若波羅蜜多心經那就是他了。這個般若智慧的意思,智慧是空性的智慧,這個非常重要!

  ——摘自仁清法師消災長壽童子懺悔墮胎度嬰靈》

  《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》講義

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