現在大家看到出家人的機會滿多的，可是有一些禮儀、稱謂都不是很有禮貌。今天用短短的十幾分鐘的時間跟大家簡單說一下。
現代的人可能接觸到電視或是電影，常常這電影或是電視裡面講到，看到出家人就在那裡高呼：「哎呀，那個和尚，那個尼姑。」實際上這個「稱謂」是不能這樣稱的。你看到出家人要尊稱「法師」，或是尊稱「師父」，你不用管他是男眾或是女眾;你不用管他是比丘還是比丘尼，你要尊稱「法師」或是「師父」。如果你知道他是哪一位法師，你可以尊稱他「某某法師」，這是你看到出家人無論到哪裡應有的禮儀;如果你不知道他的「道號」，那你就尊稱他「法師」就可以了。
遇到出家人，就像是在公交車上等等的，以佛弟子來說，你可以讓座供養法師;到餐廳去，你都可以供齋;碰到你要進出門域的時候，或是在走道上，你要靠旁邊讓出家人先走，這個都是基本的禮貌。
你們到餐廳去，如果供齋碰到出家人，或是你跟他一起用餐，像上菜的時候，你要跟餐廳的人講，要讓法師先吃，送茶水要讓法師優先，這個都是我們佛弟子應該注意到的。
你跟出家人不可以勾肩搭背，我看有些居士很沒禮貌，跟出家人勾肩搭背，你不用管他是男眾或女眾，都不可以勾肩搭背，這是我們應該要注意到的。所以對於佛門的禮儀，大家要多學習，像《沙彌律儀》、《學佛行儀》都有講到，尤其《學佛行儀》講的，我覺得算是大家常常能夠用得到的。
你碰到出家人要懂得，像在飲食上，你就要注意到，有的出家人是沒有吃蛋的，或是我們出家是不吃五辛的，是素食的。素食是一定的，你在供養的時候，你買東西供養法師的時候，你都要幫他注意到，看看有沒有葷食、有沒有五辛、有沒有雞蛋。護持出家人，護持修行人的清凈心，這樣子來發心、這樣子來供養，這是我們做一個佛弟子要去注意的。
以上是我大概想到的，還有很多，像你在出家人面前不要晃來晃去，跺腳、抖腳、抽煙、喝酒，不要高談闊論，要收攝身心，這都是佛弟子應該有的威儀;不要多言世間話，這都是我們應該要注意到的。
有問題請問，你就請問佛法的問題。按照以前請法，是先頂禮三拜，然後長跪;現在一般小問題的話，你就是直接合掌，向法師請問，應該這樣就可以了，這都是要注意的。我比較常看到的就像是在「稱謂」上，還有你自己跟出家人出去，自己的威儀要注意，你不要出去丟了我們佛教的臉。
學佛人的威儀、行儀，除了出家人自己要注意以外，在家人也要注意。在家人的衣著要整齊、要樸素，你不要穿得很奇怪，或是比較原始，所謂「原始」就是穿得太少了，這個不行。你要文明的穿著，人不能太過於原始，要文明。你看以前的人沒有受過教育，有的根本不穿衣服;我們現在不一樣，都受過教育，都是文明人，所以穿著就不可以暴露，不可以穿拖鞋、穿涼鞋。你到寺院去，不要穿裙子，不要穿高跟鞋，尤其像進大殿，不要穿高跟鞋，這些都是我們會接觸到的。
像到寺院去，遇到出家人等等的，如果這個出家人在用功，你不要一直跟他打招呼，他有時候有看到，有時候沒看到，那無所謂。有些人到寺院去，看到出家人，跟法師合掌，有的法師不會理你，那個是好的寺院，真修行的寺院。你去，不是他的執事，他不會理你，你不要覺得這個出家人怎麼這麼傲慢，不是的。他在念佛、他在修行;你走過來，他沒看到是對的，因為他沒有專心在你那邊，沒有散亂，他在用功。所以你看到你就合掌，人家沒有理你，那沒有關係，你的恭敬心到了這樣就可以。
到寺院去，不要大呼小叫，一樣不要抽煙、不要吃肉、不要喝酒，這個是必須的。我記得前些年，在台灣地區南部有天災，颱風來，當地的寺院發好心，收留受難的居民。一般的人進到佛門裡面來，他不懂規矩，道場給他吃素的，他還抱怨，還說怎麼不讓我們抽煙、不讓我們講話、不讓我們吃葷的。你要知道這是寺院、寺廟。我記得以前虛雲老和尚就很有智慧，那個時候在戰亂，一樣有這些逃難的到寺院來求助，但是他安排居住就在寺院以外，在寺院外頭搭個棚子等等的。你不能把一些沒有學佛的人，或是一些俗人，習氣很重的人，讓他們隨便到寺院裡面來居住，為什麼?因為他們根本不懂規矩，反而你好心幫他們，你沒幫到，還倒過來謗佛，那你是在增長他們的罪業。
我們今天會有很多的機會接觸到出家人，你到餐廳、到素食餐廳、在路上看到出家人托缽，你沒有供養他，你可以跟他合個掌、念佛，你不要在那裡說閑話：哎呀，這是不是假和尚等等的。你不用去講這種毀謗的話，或是譏諷的話，這個是不應該的;這是對出家人、對人很不尊重的話，也顯示你自己很沒品。人跟人之間要有禮貌，這是我今天要跟大家說的，就是你看到出家人，無論男眾女眾你就是恭敬，你可以稱呼他法師，或是某某師父、某某法師，這個都可以，這個稱呼是很如法的。
凡事讓出家眾優先，有出家男眾在，那就男眾優先;沒有的話，她是比丘尼，那你們就是讓比丘尼優先。你在公交車上，公共交通上，看到出家人，你可以讓座，因為你是佛弟子，你讓出家人坐沒有關係，這表示我們恭敬三寶，甚至有的，車錢你都供養他也沒有關係，吃飯的時候也是一樣。
這三寶形象，你要知道這個人就算再沒有修，他這三寶形象在，你供養三寶還是有福的。就像玄奘大師，當時候唐太宗問玄奘大師說：「一個沙彌，或是一個出家人，他有沒有修行，他受供養，我們能得福嗎?」玄奘大師就告訴他說：「你要祈雨，你去祈禱這個泥塑的龍，這個龍難道是真龍，那你為什麼祈雨要去向這個形象祈禱。所以說泥龍雖不能降雨，求雨須禱泥龍;凡僧雖不能降福，修福須敬凡僧。」這是玄奘大師告訴唐太宗的，唐太宗他就懂了，他說他知道了，以後對出家人他就懂得要恭敬，不然唐太宗他們學佛，有的剛開始學得不是很深入，武則天比較深入。你看武則天對《華嚴經》，對《大乘入楞伽經》，對於大乘經典學得很深入，而且她常請高僧大德到皇宮裡講經說法，她要聽經要禮請，甚至她的皇宮裡面就有寺院。所以古代皇帝的福報確實很大，她懂得恭敬三寶，她自己也學，她是真正深入。所以對於出家人的恭敬禮儀，一定要做到。
剛才講到武則天，你看我們講經的禮儀，像賢首國師他升座，武則天講的：「以後賢首國師升座，要擊十二個鍾」意思就是跟武則天的威儀是一模一樣的，他出現就像皇帝來了。所以她是非常恭敬三寶，她說百官看到大師都要下馬、要下轎。在早期也是這樣子，你看像石虎遇到佛圖澄大師也是一樣，都是恭敬三寶。所以像你在路上碰到出家人，你要給他讓個道沒有關係;你給他供養一下、護持一下都沒有關係。你不要想說：哎呀，這個又不是我師父，這個也不曉得有沒有修，你不用去起這種妄想分別執著;你的心就是恭敬三寶，平等心這樣來做，這樣就可以。這是你到道場去碰到出家人、你在外頭遇到出家法師，你要注意到的威儀。
一個佛弟子要注意到的，包括你自己的言行舉止，還有你的穿著;對於法師的稱謂，還有一些先後進退的禮貌，希望大家能夠注意到。
希望大家對於出家人能夠懂得禮貌，不要隨便跟出家人開玩笑;不懂得佛門的禮儀，那你自己修不到福，還敗壞了佛教的形象。你要知道出家人如果隨順你，這也是他不如法。
