七十八、迦葉求度
《因果經》上說：當時偷羅厥叉國有一婆羅門名迦葉，聰明博學，有大智慧，而且家資巨富，妻子美貌端正，舉世無雙。而他卻不樂在家，一心只想出家學道，常常這樣想著：請佛如來出家修道，我今亦當隨佛出家。於是，他便捨棄家業，入於山林，脫去身上珍貴衣服，換上壞色衲衣，自剃須發，現出家相。
這時，諸天人見迦葉出家之志已決，便對他說：「釋迦族中，凈飯王有子名悉達多，出家學道，成一切種智，號釋迦牟尼佛，今與眾弟子住在王舍城竹園中。」迦葉聽了，滿心歡喜，即便趕往竹園。
此時世尊已知迦葉即將來到，便走出竹園，果見迦葉已來。迦葉一見如來相好庄嚴，威儀尊特，即便頂禮，合掌說道：「世尊具一切智，慈悲廣大，是一切眾生所歸依處，我今願為大師弟子。」
佛說;「憑你本身的智慧，若人實沒有具一切種智，便沒有資格收你為弟子。我現在先告訴你一句話：當知五陰色身是大苦聚。」迦葉一聽，當下即便覺悟，成阿羅漢。於是世等便同迦葉一齊回到竹園。
因為這位迦葉聰明智慧，具大威德，為天人所敬重，所以稱他為大迦葉。一直到佛滅度之後。結集三藏，住持佛法，宏揚流通佛法，使未來世眾生得聞法益，多仗大迦葉之力。
七十九、假孕謗佛
《處胎經》上說：世尊初成佛道未久，便已度化出家弟子共一千二百五十人，個個徵得阿羅漢，六通無礙。
當時，外道邪師見佛教日益興盛昌大，心懷妒忌，便陰謀設計，妄想破壞佛教聲譽。於是派遣一位女弟子，裝成清信女的樣子，每天假意同善男信女一起來聽佛說法。但她只是在講堂周圍走來走去，以便引起人們注意。起初她用乾草墊在衣內腹上，使肚子日漸隆起，好像婦女懷孕的樣子;以後便用木盆縛在腹上，好像一個快要臨產的婦女。
這位女子回到邪師那裡，邪師政意當著眾弟子的面問道：「你這身子是怎麼得來的?」女子回答：「我因為天天到瞿曇沙門那裡，所以就有了這身子。」邪師便借題發威，起大嗔心，說：「我這位弟子，原可以生到梵天去的，今被瞿曇沙門誑騙糟蹋了，好好一位弟子就這樣被毀了，我豈肯罷休!」於是，帶著一班弟子並同這位女人，一起來到佛說法的地方。
當時，佛正在為無數眾生說法。外道邪師一到，便高聲喊道：「眾人聽著，這位瞿曇沙門實未得道，他平時所作的種種神通變化，只是一種幻術，不是真的。因為他犯了淫慾，致使這位女子懷孕，大家都看到了吧?」
這時天帝釋化作黃鼠，鑽入女子裙內，咬斷腹間繩帶，令木盆落地。眾人一見，無不嘩然，同聲罵道：「你們這些無恥下流的東西，竟用這種卑鄙的手段來毀謗聖人!趁早滾出國外，別讓我們再看到。」
八十、請佛還國
《大庄嚴經》上說：當時凈飯王聞悉達多太子得道已經六年，就對優陀夷說：「你今可往請佛還國。自從太子出家以來，離別已有十二年時間，我極盼望能得一見。」
優陀夷受教，即往佛所住處，稽首作禮畢，便向佛轉述父王思念，欲得一見，望佛能回國一次。而當優陀夷目睹諸天梵釋咸來歸敬世尊時，心中無限欣慕，即向佛請求出家;佛度化之，不久，即證阿羅漢果。
其時世尊心中想道：當初在父王前曾立誓說：他日道成立後，當回國度化父母。因對優陀夷說：「你且先回本國，示現十八神變。」優陀夷依言行事，國王生大歡喜，即敕群臣百姓出城四十里奉迎如來。只見世尊威儀端嚴自在，父王心中不勝悲喜，當即上前說道：「離別十二年，今日方得相見，真不容易啊!」這時，大臣百官人民，皆來向佛稽首作禮，隨佛入城。
國王忽然發現隨從諸比丘，因為曾為外道，久修苦行，個個形體瘦弱，即敕國內豪族，選顏貌端正者五百人，度為沙門，侍佛左右，以顯如來之德。佛弟難陀就是在這一次出家的。
難陀有一僕從名優波離，見主人也出家了，就上前拜在佛陀足下，說道：「人身難得，佛法難值!諸尊貴者皆棄世榮，我出身卑賤，更沒有什麼可貪戀的。惟願佛陀慈悲救度，允許我也出家為沙門。」佛說：「善來!」即度為沙門，並且比主人難陀更先得度，在比丘中次第而坐。
難陀後至，向佛及諸比丘一一作禮：到優波離前即止不禮，心中自念說：「他原是我家僕從，我為什麼要向他作禮?」這時世尊慈藹地向難陀說;「佛法猶如大海，能容納百川，四流歸之，皆同一味。我法門中出家弟子不論出身貴賤，唯依受戒分前後;況且四大假合之身，於中空寂，本無有我。當思聖法，勿生驕慢!」難陀聽了佛的教導，遂除去貢高我慢，向優波離作禮。
八十一、認子釋疑
《大庄嚴經》上說;當時國王及無數臣民迎佛入宮，坐於殿上。王及臣民日日供養百種甘饌，佛隨緣方便而為說法，度化無量眾生。
這一天，耶輸陀羅也帶著兒子羅睺羅來向佛頂禮問訊。當時，便有許多人投以懷疑的眼光，各自心中想道：太子離家十二年了，這孩子只有六七歲，怎麼可能是太子的骨肉呢?
佛已知在座有許多人皆有疑心，便向父王及諸群臣說道：「耶輸陀羅守節貞潔，絕無瑕疵。如果大家不相信，可以當面取證。」於是世尊化所有比丘，與佛相好光明等無差異。
這時，耶輸陀羅把手上的指環卸下來交給羅睺羅，對他說道：「你認得這其中哪一位是你父親，便把此指環交給你父。」當時羅睺羅毫不猶豫地走到世尊的面前，把指環奉上世尊。這時在座所有人才相信羅睺羅確實是佛子。
佛又對眾人說：「因為羅睺羅是我化生的，故不同於平常的孩子。從今以後，希望大家不可以對耶輸陀羅有任何懷疑或指責。」
其後世尊常為父王說法，令父王得度。朝中群臣萬姓以及後宮彩女咸受戒法，或持月齋，或持年三齋，俱各凈修梵行。從此國內清寧，風雨以時，萬邦皆來慶賀。
八十二、度弟難陀
《寶藏經》上說：有一天佛到弟弟難陀家乞食。難陀向佛作禮後，便取缽盛飯奉佛。這時佛並不接缽，即往回走。難陀只得捧著缽隨佛來到精舍，佛便趁機勸導難陀剃發出家。
難陀雖然剃度了，可心中仍是留戀紅塵，老想回家，佛不允許。有一天等待佛出去了，想抄小路偷偷回去;走到半路，遙見佛從小路那邊迎面而來，難陀怕被佛發覺，趕忙藏身樹後。佛用手一指，樹即升空。難陀無所藏匿，只得硬著頭皮走回精舍。
佛說：「難陀，不必回精舍了，我今帶你到一處地方去參觀參觀。」於是，就領難陀先到忉利天上，遍游各處宮殿。只見有一宮中，住有許多天女，個個美貌絕倫，但不見一個男人。難陀就問：「為何這么大一所宮殿中，竟不見一個男人呢?」諸天女笑著說：「人間有一位名叫難陀的男子，現在隨佛出家，將來命終後當生於此天宮。」難陀說：「我就是難陀，我今就在這裡住好了。」諸天女說：「這可不成!我們是天，你現在還是人，你必須等你的人壽終了，才能生此。」難陀怏怏而出。
佛又帶難陀到地獄參觀，只見許多大湯鑊里都煮滿了罪人，慘不忍睹。唯有一鑊，湯已燒得滾沸，卻仍空著。難陀問獄卒說：「何以這一鑊空停著?」獄卒說：「人間有一位名叫難陀的，本來藉著出家的功德，原可以生天;只因他老想看罷道還俗，那麼他死了後就得墮此地獄，所以我今炊鑊而待。」
難陀一聽，嚇得面如土色，身毛皆豎，唯恐被獄卒認出留住，趕快溜出，合掌念佛，祝願道：「南無佛陀!南無佛陀!願佛用護，將我帶回精舍。」佛對陀難說： 「你現在怕了吧?只要你能好好出家，精勤持戒修福，將來還是可以生天的。」難陀說：「我也不用生天。但願我千萬莫墮此地獄，那就大幸了!」
經過這一番游觀，難陀再也不敢起返俗之念。佛為他說法，經三七日，即證羅漢果。
八十三、羅睺出家
《未曾有因緣經》上說：佛在迦毗羅衛國時，有一天，世尊派遣目連向父王及耶輸說：「太子羅睺已經九歲了，應該讓他出家修學聖道。」耶輸滿眼淌淚說：「釋迦如來為太子時，娶我為妻，未滿三年，便獨自逃往深山，勤苦六年，道成還國。於今又要讓我孩兒出家，世間哪有這般殘酷的事?!」目連百般曉喻勸導，耶輸只是不肯。
這時，世尊即遣化人在空中高聲問耶輸說：「你還記得過去世時，我曾以五百銀錢買你五莖蓮花供養定光佛，那時是你求我，願生生世世共為夫妻。我說：『菩薩累劫行願，一切布施不逆人意。你能答應，我就娶你為妻。』你立誓說：『無論國城、妻子及與我身，隨君施與，誓無悔心。』而今何故愛惜羅睺，不令出家修學聖道?」
耶輸聞已，霍然憶起宿世因緣，往事歷歷如昨所見，愛子之情自然淡薄，便牽著羅睺羅手付矚目連。
這時凈飯王即召集國中豪族，各遣一子隨從我孫一同出家，共有五十人，由目連領著來到佛所。佛令阿難為他們落發;又命舍利弗為和尚，目連任阿奢黎，為這些新剃度的小沙彌授十戒法。
起初，羅睺羅因年紀尚幼，耽樂嬉戲，不樂聞法。佛諄諄勸誡，羅睺羅方才歡喜受教，以後也證了四果。
八十四、須達見佛
《賢愚經》上說：當時舍衛國有一大臣名須達，其家巨富，平時樂善好施，常常賑濟那些貧寒孤獨無所依靠的人，因此人們都稱他為給孤獨長者。
有一天，須達長者要為兒子娶媳婦，來到王舍城大臣護彌家。這時天色已晚，須達長者就住在護彌家裡，但見這一家人里里外外，出出入入，正忙著大辦飲食供具。須達問說：「今天這么晚了，長者還親自營辦飲食，不知要請什麼大貴人?」護彌說：「明天要請佛及僧。」
須達一聽佛、僧名，心生歡喜，便急切詢問道：「何名為佛?」護彌說：「凈飯王有一太子名悉達多，初生之時，即能自行七步，舉手說道：『天上天下，唯我獨尊。』長大後，出城見老病死苦，悟世間無常，因而出家修道，六年苦行，得一切智，故名為佛。」
須達又問：「何名為僧?」護彌說：「佛成道後，梵天勸請說法，初為僑陳如五人說四聖諦法，五人悟道證阿羅漢，成為沙門.能為眾生作良福田，故名為僧。」須達聞已，即生信心。
第二天天剛亮，須達便來到佛所住處。世尊知須達來，出外經行。須達見佛相好威容，儼然炳著，猶如金山，心中倍生喜悅，當下頭面作禮，胡跪合掌，問訊起居。這時世尊即為須達說四諦微妙法，示世間一切苦空無常。須達聞法歡喜，即生悟解，證須陀洹果。
