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【若有眾生得聞佛聲。慈心清凈。踴躍歡喜。衣毛為起或淚出者。皆由前世曾作佛道。故非凡人。】
...我常常勉勵同修，尤其是老同修，佛常說，「人身難得，佛法難聞」，得人身不容易，一不小心，這一世造的惡業太多，來生到三途。什麼時候再能離開三途，再遇到人天?佛經上常說，「三途一墮五千劫」，你就想到多麼可怕!五千劫這么長的時間，也許有一個機會又到人間來一趟，從三途來的，帶著三途的習氣，一生很難成就，這個我們能想像得到。如果不幸墮在無間地獄，那就真可怕了，要從無間地獄出來，佛陀跟我們說，無間地獄的壽命之長是八萬大劫，三途是五千劫，無間地獄是八萬劫。
...『皆由前世曾作佛道，故非凡人』。前世，再前世，無量劫來生生世世，沒離開三寶，都是在學佛學道，善根深厚。現在聽到這個法門，生大歡喜心，知道這一生決定脫離六道輪迴，決定往生極樂世界。往生極樂世界就是菩薩，所以不是凡人。
...「聞，聞名信受」，這兩個字是關鍵。聽到這一句阿彌陀佛名號，你相不相信?你能不能接受?一定要真信，一點懷疑都沒有。西方確確實實有極樂世界，極樂世界確確實實有阿彌陀佛，阿彌陀佛曾經發四十八大願，在這部經第六品裡面，我們學習過，「發大誓願」。每一個念佛的同修，無論在家出家，老少賢愚，聽到這個名號就能相信，就能接受，接受什麼?嚮往，我想往生到極樂世界，我想親近阿彌陀佛，這就接受。接受了就真干，怎麼干法?我也如法炮製，放下萬緣，一心專念阿彌陀佛，求生凈土。
...我們今天，得人身，又得到這個法，問題就是我們自己肯不肯信受。像夏蓮居一樣，像經上講的一樣，真正信受是什麼樣子?肯定是「踴躍歡喜」，你真歡喜，手舞之，足蹈之，跳起來了，生大歡喜心，得度了。無量劫來生生世世，就想有這么一天，能超越六道輪迴，能往生西方凈土，這一生當中得到了。什麼時候得到了?現前得到的。
...現前你得人身聞佛法，也依照這個修行，為什麼還有那麼多苦惱?是你沒放下。我們沒有能夠依教奉行，法聞到了，接觸到了，偶爾也念幾句，有口無心，心裡面還是有妄念，還是有雜念，還是有許許多多放不下，這是障礙，這統統放下。大乘經上放不下的時候，去念《金剛經》、念《心經》，《般若心經》，你就會放下了。為什麼?那個經上教我們看破，「凡所有相，皆是虛妄」，「一切有為法如夢幻泡影」，假的，不是真的。活在這個世間，我這個年齡，看了九十年，九十年看清楚、看明白了，不要再看了。怎麼辦?徹底放下，連這個身體都要放下。佛事，真正幫助眾生離苦得樂的事，遇到有緣要做，本分的事情，沒有緣別去找，你去找就錯了。找的叫攀緣，不是找的叫隨緣，隨緣自在，攀緣是找煩惱，天下本無事，庸人自擾之，你自己找苦吃。
...那我們看看我們的同學，你聽了，學習到了，成績如何?沒有看到你歡喜跳起來，手舞足蹈之，沒看到。這什麼原因?你的認識還不夠透徹。真正認識透徹，一點都不懷疑了，你肯定像夏老居士一樣，手舞之足蹈之，舞了二、三天都不能停止，踴躍歡喜。
...我們今天遇到了，遇到了是真經，沒錯，我們有沒有信受?說老實話，沒信，沒有接受，沒有奉行，信受奉行四個字沒有。怎麼說沒有?我天天也念阿彌陀佛，沒有看到你歡喜，手舞之足蹈之，沒看到。如果你真信，肯定跟夏老居士一樣，手舞足蹈舞多久?舞了好幾天。所以從夏老的這個表演，我們就體會到這個更深的意思，我們不是真信。
...我們沒有這種歡喜，業障、習氣太重了，把我們的真心，就是清凈心，完全障礙住了。試問問，我們什麼時候清凈心現前過?連晚上睡覺還要作夢，那就不是清凈心。清凈心裡頭沒有妄念，怎麼會作夢?於是乎我們明白，如果我們夜夢很多，夜夢很雜，有的時候從夢中驚醒，有這種情形，自己要深深懺悔，業障太重了。怎麼辦?念佛，念佛是消業障最好的方法。要真念，真正把它當作一樁大事業來辦，我這一天，不睡覺可以，不吃飯可以，不能不念佛。念佛念到什麼時候?心開意解，得大自在，那叫功夫。功夫純熟，往生有把握。
