若是沒有世法，不會有佛法。「世法即是佛法根」，若是沒有世間的高尚行為，不會有出世間的高尚行為——無偽的慈悲心、廣大的智慧；發菩提心，行菩薩道。
若是沒有人規，始終不會有佛法里講的這些功德。比如沒有樹根，不會有樹干，也不會有樹葉。同樣的道理，沒有人規、沒有仁義道德，不會有佛法，也不會有成就。
還有一個比喻，「無福即無財」。「無福」指一個人若淪落街頭做乞丐，就不可能有萬貫家財，不可能有如意寶。同樣的道理，沒有人規就不會有佛法。若是連人都沒有做到，就不可能有佛法里講的那些功德。
現在有的人說：「我是佛菩薩再來的……」有的人說：「我有神通神變……」這些都是騙人的。首先看看他做人的原則怎麼樣，先以這些衡量他的人品，人品是最重要的。以前上師如意寶在喇榮選堪布時，首先看人品。若是人品不好，即使再有能力，再精通佛理，也不可能選他做堪布。沒有人規，不會有佛法。若是人都沒有做好，不會有其他的功德。
佛法不離世間法，六祖慧能講：「佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角。」你離開了世間，不可能有出世間的功德。無論是證悟空性，還是證悟大圓滿，都是不離世間的。證得的是什麼？是世間法的真相真理，是不離世間的。若是離開了世間，這個空就不是真正的空，大圓滿也不是真正的大圓滿。
現在有些人說：「什麼也不想，任何念頭都消失了。」分別念是要消失的，但是覺知不能沒有。有的人不明白，覺得無想的狀態就是大圓滿，這是錯誤的。現在很多人把無想的狀態認定為大圓滿的境界，認定為禪宗里的最終境界，這完全是錯誤的。
「佛法在世間，不離世間覺」也可以這樣理解：沒有人規就不會有其他功德，不會有佛法里講的這些功德。大圓滿，圓滿的是什麼？圓滿的是生活、工作，圓滿的是一切。證悟空性，證悟的是什麼？證悟的是諸法的實相和真理。所以說，「佛法在世間，不離世間覺。」
——摘自《二規教言論》講記（二）
