宏圓法師:《普賢行願品》請轉法輪之五

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大家可能心裡會想,佛出現於世的本懷就是為了說法眾生,為什麼還要梵王幾次的啟請才轉法輪呢?這是因為世間凡夫難以理解佛法,如果佛不請自說,沒有人聽得懂,不但不會生信而且反而會謗佛,造作惡業。所以佛要等機緣成熟才能說法,這樣眾生才會生起難遭遇想,繼而對佛法生起恭敬之心用功辦道。就像我多次講,眾生機緣成熟,不要盲目的佛法強灌於人,不要綁架,拿著佛法去綁架別人,這樣眾生不但不會信佛,而且還會造業。因為佛法是出世間的理,眾生機緣成熟他是不能相信的。不是他沒有根機,而是有根機也要因緣,出世間的法,不是這些沉溺於世間的五欲六塵的人他肯接受的。我們都深有這種體會的,佛法的是讓我們放下放下五欲六塵,放下這種享受,吃適當的苦,用智慧鍛煉我們的出離心。你讓大眾們、你讓根機沒有成熟眾生放下安逸生活放下他的大房子,到寺院裡面來不開空調不開風扇,蚊香也不能點,還要任由蚊子吃喝,你讓他們這么做,他們會說難聽話的,會謗佛的。所以必須要等到他們的機緣成熟的時候,他們認識到這個重要性,他們認識到真理他們的利益他們的受用,他們才肯去做、肯去耐心地聽。還有,你隨隨便便的就把大法、把好東西告訴他了,他也不珍惜。我們都有這種感覺得來容易,再好的東西,一段時間我們也會棄之不顧了。

為什麼說我們現在對經書都不珍惜?就是因為現在經書的泛濫,大家沒有智慧去修功德。一聽說印《地藏經》功德很大,都成千上萬地印,造成了地藏經》的浪費。我們寺院每天都要回收這些破損的經書、還有破損的佛像沒有辦法讓我們居士師傅們專門蓋了一個佛堂這叫佛堂,專門放這些廢棄的經書和廢棄的佛像有的人供佛,現在任哪裡都是佛具店,幾百塊錢請了供養家裡感覺到對自己沒有利益了,達不到自己的要求了,就往路邊一扔。我們的師父們或者居士們看到了,趕緊都請到寺院裡面來,現在也堆積的太多,也為了讓大家生起恭敬心來師父讓我們工人師傅們蓋了一個佛堂,專門來供奉這些廢棄的經書佛像。能修補的我們盡量修補,不能修補的我們安置在佛堂裡面,把它密封好,有人天天專門去上上香,這樣我們對佛法、對佛菩薩生起恭敬心來

今天為什麼會造成這種現象?就是因為大家沒有智慧,只是為了自己去修福報、去修功德得來的太容易,所以就會隨之任之的放棄。

所以佛非常的有智慧的,智慧圓滿要讓眾生生起難遭難遇之想,看看你會不會生起恭敬心來這是第一個;另外,佛不請自說會遭外道的誹謗。外道都是執著自己的法,無論有人請或者無人請都會人說,如果佛不請自說,外道難免會譏諷佛,譏諷佛偏愛自己的法門,想讓人們都來擁護。

記得在講《彌陀經》的時候,我們就講過馬祖道一的公案,呂純陽他已經得到我們所謂的佛教開悟,但是他不是我們這種佛教的這種大悟。他到馬祖道一的道場,在門外聽馬祖道一講法,心裡不太佩服,他就馬祖道一辯法,最後馬祖道一幾句話,這個呂純陽就敗下陣來,最後恭恭敬敬的頂禮馬祖道一,聽馬祖道一把經講完。最後他深感大解,他要拜馬祖道一為師馬祖道一就對他說了你在道教里度化眾生比在佛教里度化眾生,所度化的眾生數量更大也就是說,你心可以是菩提心,外相道士的身的、道長的身的。

所以一切的祖師大德們、佛對於諸法不著不愛,都是為了悲憫眾生,不是執著佛法執著自己的法門。我們佛法裡面,法門和法門之間互相不和、互相的爭辯、自以為是,而忘了我們的究竟目的是為了悲憫度生、度化眾生。不是執著各自的法門的,法門是幫助我們了脫的,不是我們執著的。佛講的法,法法皆為第一,都是度化眾生的,我們找一門適合我們自己的佛法,但是也決定不能誹謗其他的法門。只不過就是因為眾生因緣不同、根機不同,選擇自己所修學的法門,這樣就對了。所以佛對於不著不愛,都是為了悲憫眾生,有請佛講法者,佛便說,所以佛不會無請而轉法輪。不是我們現在用著佛法來做網紅,為了佛法而顯示自己,這樣我們一定要有則改之,無則加勉。我們講經說法法輪,一定是為了利益眾生而不是為了去做明星、去做紅人,這樣有悖於佛的良苦用心

再有,請佛轉法輪能令眾生修福。勸請佛轉法輪的人,如同菩薩一樣,生起悲憫眾生的心,希望眾生能夠得到安樂。雖然眾生還未得到,但是有這樣利益眾生的念就已經成就了大福德就像我們看的公案,給孤獨長者發心建祇園精舍,當時精舍還沒建好,正在籌建中,天空中就出現了長者宮殿了。所以我們請轉法輪眾生雖然還沒有得到利益,但是我們這個心已經生起來了,就已經成就了大福德了。

《寶積經》中還說,因為天人大多都歸依梵王,認為自己都是梵王所化生,梵王是世界上最尊貴的,除了梵王沒有人能造世界的,所以佛以神力讓梵王前來請佛說法,這樣眾生看到梵王都歸依了佛,那大家就要更加敬仰佛了。由此可知,請轉法輪對於佛法的弘揚是非常重要的。還有,我們請轉法輪,我們學佛,所以一定要為社會做個表率,身教勝於言教,不要口口聲聲的說我是學佛我是吃素的,最後自己真的是吃素的。這個吃素就是不好學佛,對社會沒有作用你是吃素的。

摘自 宏圓法師《大方廣佛華嚴經普賢行願品》講義

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