*善根夠，聽到念佛法門一點不懷疑，他真能放得下，真正不會被外面環境所轉，無論是物質環境、人事環境，不會為境所轉，這個功夫就得力。遇到了雖然相信，信心不堅固，煩惱習氣改不掉，這說明有善根，但善根還不夠。
遇到善緣、好人生歡喜心，遇到不好的人生瞋恨，這就是被環境轉了。物質環境有順境、有逆境，順境生起貪戀，逆境生起怨恨，怨天尤人，這都不行，很難往生。
有沒有辦法把善根福德補足?有。讀經、聽經能補足，一遍一遍的聽，聽清楚、聽明白了，你境界就轉了，不會被外面境界所動搖。如果不被外面環境所轉，一句佛號就可以了;還會被外面環境轉，這個佛號不得力，一定要在經教上把它補出來，經教的利益就在此地。
*真正想去極樂世界的人，要常常想著這叄個條件，真信、真願、真念佛。真信，決定沒有疑惑;真願，那是萬緣都放下了，我只有這一個願望，就是求生凈土;真行，我一天到晚就這一句佛號，除這一句佛號，什麼念頭都沒有。
只要具足信願行，修多久就能往生?大概不出叄年。叄年，叄十年連個消息都沒有，是這叄個字裡出了問題，就是信裡頭有懷疑;願裡面不純，願意往生，但是這個地方還放不下，捨不得離開;行就是念佛，念佛有妄念、有夾雜，不純。
*執著身是自己是最大的錯誤，真正覺悟的人才知道，這個身害了我生生世世。所以首先要知道，我不生不滅，用這個標準來看，身是有生有滅，當然不是我。搞六道輪迴不是這個身去輪迴，身有生有死。那我是什麼?靈魂是我，有一些人這個說法，這個說法雖然不完全對，但是比一般人高明多了。
靈魂就是佛法裡講的阿賴耶識，妄心，它叫神識，不靈，它要靈就覺悟了，實在是它迷惑，有貪瞋痴慢疑，有身見、邊見、見取、戒取、邪見，這是佛法講的根本煩惱。這十種煩惱具足，就是道道地地的六道凡夫，生生世世在六道搞輪迴，輪迴苦，永遠沒有停止，明白的人形容它生死疲勞。
