「修行」修什麼?經題上明顯的教導我們，「平等、清凈、覺」，這個題是「清凈、平等、覺」。清凈心，小乘證得的，見思煩惱斷了，「平等心」是大乘菩薩，不分別了。不分別就平等了，不執著就清凈了，說的是十法界，沒能超過十法界。再向上提升，覺，覺就是覺悟。這個覺悟不是普通的覺悟，大徹大悟、明心見性，成佛了。所以「佛陀」是梵語音譯的，翻成中國意思是「覺」者。「覺」是佛，平等是菩薩，清凈是阿羅漢。清凈雖然還不平等，但是他已經不受干擾了;菩薩不但不受干擾，連分別心都沒有了。成佛，就是六根在六塵上，修行要在這裡修，要記住。
佛陀教給我們的道理、教給我們的方法，我們要會用，在哪裡用?在處事待人接物上用，修清凈心。心本來是清凈的，本來沒有染污。我們現在有沒有染污?沒有染污，真的沒有染污，是你自己認為有染污，確實沒有染污。
惠能大師開悟了、見性了，他第一句話就說，「何期自性，本自清凈」，他證得了，確實沒染污，你要把它硬放在心上就染污了。由此可知，像能大師這樣的人，他心裡有什麼?他是修禪宗的，他心裡什麼都沒有，沒有妄想、沒有分別、沒有執著、沒有起心、沒有動念，跟人說話、談天，或者是講經教學，他們有沒有起心動念?沒有。我們今天有起心動念、有分別有執著，標準的六道凡夫。
在日常生活當中，最淺的功夫不放在心上，心裡頭什麼都沒有，什麼都知道。平常在入定的時候，入定不一定是坐在那裡，站著也能入定，走著也能入定，講經說法也能入定。「那伽常在定，無有不定時」，誰?釋迦牟尼佛給我們做最好的榜樣，一生講經四十九年，教學三百餘會，有沒有起心動念?沒有。有沒有分別執著?沒有。他東西怎麼講出來的?自性里頭流出來的，隨著眾生的心，「大叩則大鳴，小叩則小鳴，不叩則不鳴」，鳴與不鳴是平等的，這是事實真相，我們要懂，自性里什麼都沒有、什麼都有，「有」跟「沒有」畫了等號，他要不要學?不要學，他就是標準的無師自通，他通了。
我們今天，確實也是無師自通的，可是我們有阻塞、有障礙，障礙住就不通了。障礙是什麼?起心動念是障礙，分別是障礙，執著是障礙。起心動念是無明煩惱，分別是塵沙煩惱，執著是見思煩惱。這些東西在作祟，把這些東西放下就通了。放下執著，你就證阿羅漢果，開始通了;但是還有障礙，有分別的障礙，有起心動念的障礙，進一步不分別了，升級了，你是菩薩了，不是聲聞;菩薩再提升，不起心、不動念成佛了，成佛一切究竟平等。
