「普使眾生竭苦源」，把眾生的苦源給除掉。現在我們是因地的凡夫，這個苦源沒有辦法去除掉。苦源，就是集，苦的來源、根源。你能夠能把苦的根源消除掉，竭了，苦就消失了，那就是滅了。你用什麼方法來滅，就是道，你不要看這么一句話，苦集滅道都講盡了。那麼用佛的方法，覺悟的方法，來幫助眾生把這個苦海除掉，就這么簡單。從佛的立場來看眾生，眾生只要發心想要滅苦的話，就達到目的了。
我們凡夫最大的福報，就是能夠發現苦，知道這個苦可以消滅，而去找方法。眾生只要能夠開始著手要去滅苦的話，就沒有問題，他一定成佛，指日可待。怕的就是眾生不知道現在在受苦，這個就麻煩。因為生病本來就會的啊，死啊，哪個人不死?這個不要緊，那就完了，這個眾生就很難度了。這個人說「福報，人生本來就這樣，認真工作就有錢賺，這沒有什麼嗎?」「在人生當中求一切如意，一切圓滿，這也很正常，這沒有什麼不對啊。」這樣下來的時候，這個人就難度了。
佛會有種種示現，讓他去感受到苦的存在，讓他感受必須去把苦的根源斷除掉，把苦給消滅掉。眾生要是能感受到這一點，佛就算達到教化目的了。至於他是不是這輩子成佛，就不管了，也沒辦法管。有的人吃一餐十分鐘，有的人吃一餐飯一個鍾頭，有的吃兩個鍾頭還沒有吃完，這怎麼辦呢?佛不能管那麼多，佛只是告訴你去吃飯，只要他開始去吃飯就好了，他要吃多久，無所謂。有的吃一碗，有的吃七碗，那一碗跟七碗怎麼比?每一個人的根器、因緣種種都不一樣，但是只要他能覺悟，醒悟過來，知道目前的錯，必須要達到對的目標，那就好了。
所以佛的立場跟我們也不一樣。佛沒有得失心，只要讓他知道，走向那邊，就好了。那我們就不一樣，我們既要度眾生，又怕他走迷路，然後就一直牽著他的鼻子，一直跟我走。結果他就變成意識的傳承者，不是覺悟的開拓者。因為你一直拉著他的鼻子，他只好跟著你走，所以你對他下的功夫越大，他成就越難。
你只要把他引導進入佛門，讓他真正感受到什麼叫苦，而苦能夠解決的，怎麼解決?就看他了，你不要再教他應該如何，他會反感的，只要讓他感受到苦的存在，苦也必須解決的，苦的根源在哪裡?這樣就好了，其他就看他了，他既然能夠感受到，他一定有智慧。怕的是他感受不到，感受不到要調理就很難了。
