宣化上人:老實念佛就是口念佛,心也念佛

  吃飯、穿衣、睡覺是人生離不了的事情念佛能把這叄件事忘了,不知道是否吃飯、穿衣、睡覺?這就是老實念佛

  無上甚深妙法百千劫難遭遇,

  我今見聞受持,願解如來真實義。

  「末法時代一億修行,罕一得道,唯以念佛得度。」在末法時代就有一億人修道,也不一定有一個人得道,幸虧有念佛法門,能以了生脫死,離苦得樂往生西方極樂世界。我們很不幸,生在這個魔強法弱、去佛甚遠的末法時代,可是在不幸之中又得幸遇到念佛法門念佛法門既省錢,又不精神很容易而且方便,因為念佛成佛。為什麼念佛成佛呢?因為藉著阿彌陀佛無量劫以前發的四十八大願。在四十八願中,有一願說:「若有眾生稱我名號,若不生極樂世界者,我誓不成正覺。」阿彌陀佛發此願,願願都是攝受眾生往生西方極樂世界條件只是眾生要有一個信心,相信真有阿彌陀佛在西方極樂世界,而且願到西方極樂世界去做阿彌陀佛弟子,和切實稱念阿彌陀佛名號,若具足信、願、行叄資糧,必生西方。

  極樂世界是無有眾苦,但受諸樂,無有地獄餓鬼畜生叄惡道。雖然有白鶴孔雀鸚鵡舍利、迦陵頻伽、共命之鳥,但這都是阿彌陀佛欲令法音宣流變化所做是一種變化現出的境界,並不是真有畜生極樂世界沒有娑婆世界的萬苦交煎、萬惡充滿的煩惱極樂世界晝夜六時皆演說妙法念佛、念法、念僧。我們要生到極樂世界,就要老實念佛,不要不老實念佛老實念佛就是專一其心念佛,不管成佛成佛也不往生往生在此但辦念佛工作念佛念得專一純熟,一心不亂,等你臨命終時,阿彌陀佛一定會來你去成佛

  為什麼我們一個普通人能勞動阿彌陀佛來接我們?這是很難相信的道理。不錯,就是難信之法,所以《阿彌陀經》是釋迦牟尼佛不問自說。因為無人懂,也沒有人相信此法,所以釋迦牟尼佛悲心切切地把這種末法修行捷徑告訴我們這些末法的眾生

  老實念佛就是口念佛,心也念佛行住坐卧都是阿彌陀佛。口中念阿彌陀佛名號身上行持阿彌陀佛的行。什麼叫行?好像我們現在打佛七,百忙之中無論如何要放下,來參加打佛七,要念得一心不亂。一心不亂就是念茲在茲,不是念一陣子就覺得辛苦了,要回去休息,躲懶偷安,這樣不會得到念佛叄昧的,這就叫做不老實念佛老實念佛就是一心一意來念佛念佛時,把吃飯、穿衣、睡覺都忘了。本來吃飯、穿衣、睡覺是人生離不了的事情,每一個人天都不能缺少,念佛能把這叄件事忘了,不知道是否吃飯、穿衣、睡覺?這就是老實念佛

  如果到時間就知道要吃飯,這是老實念佛;或者冷了就要穿衣服這是老實念佛;或者睡不夠,要回去休息,這是老實念佛老實念佛就是無論行住坐卧,只知道「南無阿彌陀佛」六字洪名。你念得打成一片,綿綿不斷,乃至水流也是念「南無阿彌陀佛」,風吹也是念「南無阿彌陀佛」,小鳥叫的聲音也是念「南無阿彌陀佛」。要念得「南無阿彌陀佛」和自己分不開,念得「南無阿彌陀佛」之外,沒有一個我,我之外又沒有一個「南無阿彌陀佛」,我所念的「南無阿彌陀佛」和自己合而為一。這時風也吹不透,雨也打不漏,得到念佛叄昧,水流風動都是演說妙法,念「南無阿彌陀佛」,這就是老實念佛

  假如水流知道是水流,風動知道是風動,或者東張西望看各處有什麼動靜,這就是老實念佛。若一邊念佛,又前瞻後顧地好像要偷東西,這就叫做不老實念佛老實念佛就是念茲在茲,什麼妄想也沒有,也不吃東西或喝茶,什麼都忘了,這才是老實念佛。沒有什麼秘訣,只要能把心管住,不打妄想這就是老實念佛。你管不住心,盡打妄想那就是不老實念佛。你提起正念那是老實念佛;你盡胡思亂想,打邪念那就是不老實念佛。所以老實念佛是妙不可言,你要是真會念佛便會得大自在,無人、無我、無眾生、無壽者,只有「南無阿彌陀佛」。

  說的是法,行的是道,單說不行是說食數寶,一點用處也沒有。我今天所講的道理,你們明白了,就要老老實念佛,老老實實打佛七,這是我們生命中最寶貴的時間,不要把它空過去,希望大家努力念佛,拿出你的堅誠恆這叄心來念佛七!

  【編按】摘自《宣化上人開示錄(六)》,刊載於「法界佛教總會中文網站」。

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