念佛的名號時，要想佛的存心，想佛的行誼，想佛如何處事待人接物，才是真念佛。看到佛像時想到這些，如此念久了，自己的念頭就轉變成佛的念頭，自己的心就轉變成佛的心，自己的行為就轉變成佛行。修行不僅限於讀經，念佛也不僅限於持名。
《彙編》雲：「孟子謂人生於憂患，死於安樂，」憂患不是為自己，而為社會、為眾生，為人民服務，認直努力把服務工作做好。「死於安樂」，臨終必定得安樂，才是真實的福報。如果平常福享盡了，臨終時手忙腳亂，糊裡糊塗，這一生就空過了!而來生能得人身的人，終臨時是神智清醒，不昏迷顛倒。積功累德生天的人，臨終會有天樂來迎接，念佛往生西方極樂世界的人，臨終會有佛菩薩來接引。
既使面對惡人，也要以善心和善行對待，久而久之，惡人也會被感化向善，感化不了，是自己的力量不夠，要生慚愧心，要更加努力精進用功，總有一天會使其感化。縱然別人侮辱我、毀謗我、陷害我，也仍然要善心待之，並由衷地感恩。正是由於對方的侮辱、毀謗和陷害，消除了自己過去今生所造的惡業，因而決不能有絲毫怨恨之心，若有絲毫怨恨之心，不但不能消業，反而增長業障，所以，吉凶禍福就有一念之間。
世間一切法都是夢幻泡影，都不是真實的，所以，別人要的，我們歡喜供養和布施;不但是身外之物，就算要我們的生命，也歡喜布施。這個歡喜布施之心就得無量無邊的福報。果真能依佛所教修學，決定得利益。
別人要以不善的心行來對我，給我一些災難、痛苦，我要承受;而且我以善心、善行對他，福德之氣恆生於我。這是修福培福的好機緣。
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